Phần 3 - Chương 28: Lựa chọn

Tôi nhìn người chăn nuôi kia, hắn vẫn nhìn tôi yếu ớt, nhìn tôi có vẻ chưa hồi thần, rồi nói: “Tôi biết anh rất kích động, nhưng anh vẫn đang luẩn quẩn.”

“Nói vậy là, anh vốn không cần nước?”

“Đúng, hoặc là nói, tôi uống nước muốn ngộ độc luôn rồi, Niên thần(1) phù hộ anh, mau chiến thắng kẻ địch của anh đi.” hắn ợ nước rồi nói.

Tôi lại nhìn những hình vẽ kia, suy đoán theo tư duy của tôi, sau khi xem xong ý nghĩa ngoài mặt hình vẽ, cần phải nhìn thấy những thứ mà nội tâm người vẽ muốn biểu đạt, đây là mấu chốt để giám định tranh cổ là thật hay giả. So với ngôn ngữ, hội họa càng trực quan hơn, càng dễ cảm nhận hơn.

Tuy tôi đã quên mình làm sao suy đoán ra những thứ này, tôi đã có được những manh mối nào, nhưng kết luận đã rất rõ ràng: nếu tôi đã dám vẽ ra, chứng tỏ tôi hy vọng tôi của hiện tại tiếp nhận và tin tưởng những thông tin này.

Trong đó điều khiến tôi hiếu kỳ là: Vì sao tôi lại vẽ tỉ mỉ như vậy? Tôi tuyệt đối sẽ không lãng phí thể lực để làm chuyện không có ý nghĩa gì, tôi sờ trang phục của Tiểu Hoa, logic bắt đầu từ từ trồi khỏi mặt nước.

Bộ hoa phục đầu tiên đã bị Hắc Hạt Tử mang đi, bộ thứ hai bị tôi làm hỏng, bộ trang phục Tiểu Hoa mặc để hiến tế, là lột trên mình xác cổ xuống sau đó gia công thành.

Nếu là tình huống như vậy, đầu tiên, trong quá trình đuổi theo Hắc Hạt Tử, Tiểu Hoa và Muộn Du Bình chắc chắn đã đi qua một khu vực có xác cổ, hơn nữa trang phục trên mình xác cổ được bảo tồn tương đối hoàn hảo.

Hơn nữa, hoa văn trên bộ y phục chắc chắn có ý nghĩa to lớn đối với lễ tế và cổ thân, cho nên Tiểu Hoa mới cần gia công lên áo.

Cũng có nghĩa nếu cổ thần xem vật tế là thức ăn, vậy thì cần phải mô phỏng thức ăn yêu thích nhất của nó.

Bước nhảy là vì con mồi khác nhau sẽ có tiết tấu bước chân khác nhau, chỉ có mô phỏng tiết tấu bước chân chính xác, mới có thể khiến cổ thần xem người hiến tế là thức ăn yêu thích nhất của mình.

Tôi sờ cằm, lại cảm thấy không ổn, không đơn giản như thế. Thứ kỳ quái giống như nốt ruồi Thạch Công có thể hấp thụ mùi của con người, vậy thì trang phục lộng lẫy, cùng điệu múa đặc biệt này đều là một kiểu hành vi đánh dấu.

Đây là một loại thức ăn đã được tính toán, cũng có nghĩa là, không phải cổ thần thích ăn thịt người, mà là các cụ đóng gói người thành vật tế, khiến cổ thần bắt đầu nghiện loại thức ăn này, giống như ngày nay con người câu cá, sẽ dùng mồi câu nhân tạo có hương thơm nồng nàn. Loại thức ăn nhân tạo này có màu sắc rực rỡ, vô cùng dễ chú ý, hình thể cũng tạo thành những động tác rõ ràng như nước chảy, lại thêm bị ảo ảnh động thu hút, đồng thời vô cùng thơm, có sức hấp dẫn cực cao với những loài như cá.

Người xưa không có lý do gì làm như vậy, trừ phi…

Tôi tin chắc con người thời đó cũng không có truyền thống săn thần, vậy thì nếu có người làm như vậy, dùng hương liệu đặc biệt để chế tạo vật tế, nâng cao chất lượng vật tế để thu hút cổ thần, chứng tỏ lễ tế khi ấy tồn tại cạnh tranh.

Chẳng lẽ tại một thời điểm nhất định, nhiều vật tế bị đưa vào đây, cổ thần thưởng thức vật tế nào, thì có nghĩa bộ lạc đó sẽ được thần quan tâm? Cho nên phải không ngừng gia công vật tế của mình.

Vậy những vật tế khác thì sao? Bị cổ thần đập chết, hay vì lúc hiến tế không được chọn, sẽ bị bộ lạc giết chết?

Cổ thần này chắc chắn tiêu hóa vô cùng chậm, tương đương với tốc độ tiêu hóa của thực vật ăn thịt, con mồi cỡ lớn cần thời gian tiêu hóa đến mấy tháng, cho nên nó không cần quá nhiều thức ăn, không thì nếu tôi là cổ thần, tôi chắc chắn sẽ ăn hết vật tế, mặc kệ mi mặc quần áo gì, nhảy điệu múa gì.

Tiểu Hoa có thể cứu được Hắc Hạt Tử, là bởi vì cậu ấy mặc đẹp hơn Hắc Hạt Tử.

Cả quá trình, bọn họ chắc chắn đang đuổi theo Hắc Hạt Tử, nếu vừa rồi tôi nhìn thấy ký hiệu của Hắc Hạt Tử, vậy thì bọn họ cũng đã thấy.

Được thôi, tôi vuốt vuốt ngực, coi bộ, nếu điểm khởi đầu của dòng thời gian là tôi ở đây xem bích họa, sau đó tôi hiểu được bích họa, sẽ biết được Tụ Tiên điện lúc trước là con đường chính xác, trận chiến của bọn họ chắc chắn xảy ra trên con đường phía sau Tụ Tiên điện, vậy thì lẽ ra lúc này tôi đã dẫn theo người chăn nuôi đến Tụ Tiên điện, kế đó, tôi phải tìm một cái xác khô không có quần áo trên con đường phía sau, nếu tìm được, chứng tỏ tôi đã đi đúng đường.

Nhưng chỉ cần tôi ra khỏi đây, sẽ vì nguyên nhân gì đó, lập tức quay lại thời điểm “người chăn nuôi bị thương khát nước, tôi cần tìm nước”, sau đó tìm được nước trở về, tiếp tục lặp lại tất cả.

“Lúc tôi ra ngoài, sẽ cõng một cái xác khô ra ngoài sao?” tôi hỏi người chăn nuôi, theo lý giải của tôi, chắc chắn tôi sẽ cõng xác khô ra ngoài, để xác khô bảo vệ não mình.

Nhưng nếu là vậy, thi thể ở đây sẽ không tăng lên, nhưng không gian này lại sắp chất đầy thi thể rồi.

Nếu tôi không mang xác khô ra ngoài, lại bị thiên thụ thì đúng là đáng đời.

Cho nên mỗi lần ra ngoài, tôi đều đã xảy ra chuyện gì?

Người chăn nuôi nhìn tôi, nói: “Đây chính là vấn đề lựa chọn, bây giờ anh vừa phải cõng một cái xác vừa phải cõng tôi, nếu bây giờ anh bỏ rơi tôi, vậy thì anh sẽ có thể cõng cái xác đi vào con đường chính xác, nhưng nếu anh muốn mang theo tôi, vậy thì anh không đi đâu được cả.”

“Lần nào tôi đều gặp phải vấn đề này?”

“Đúng, hơn nữa lần nào anh cũng sẽ kể với tôi một câu chuyện mà sư phụ anh kể cho anh nghe, sư phụ anh từng dạy anh, những lúc thế này nên lựa chọn thế nào, nhưng anh không muốn nghe theo anh ta.” người chăn nuôi nói: “Anh đi đi, đi cứu bạn bè anh, mặc kệ tôi, anh rảnh rồi hẵng quay về cứu tôi.”

“Vấn đề này bó tay sao?”

“Bó tay, một người không thể kéo theo hai vật thể hình người để di chuyển trong không gian nhỏ hẹp thế này, hơn nữa, chúng ta cũng không thể đi qua đường nước kia.”

Tôi nhìn hắn, hắn gần như cầu xin tôi: “Anh đi đi.”

Câu chuyện của Hắc Hạt Tử, tôi biết, đó là một trải nghiệm trong cuộc đời anh ta, anh ta cũng không muốn kêu tôi phải làm thế nào, chỉ muốn cho tôi biết, khi anh ta gặp những chuyện như vậy, anh ta sẽ làm gì. Anh ta cũng không biết việc mình làm có phải lựa chọn chính xác không.