Phần 1 - Chương 23: Khung sườn gỗ

Đánh nền xong, phía trên tôi không cần dùng xi măng nữa, bắt đầu dựng cột và vách gỗ, từ phần này trở đi, đều phải dùng đến mối ghép mộng, kể đến đây, là đến lúc thử thách người ta nhất.

Nghề gỗ thời cổ đại đều là gia truyền, khả năng sử dụng mối ghép mộng và trí tưởng tượng về cơ bản chính là cách thể hiện năng lực của thợ mộc. Nhưng nếu bạn từng tự làm mối ghép mộng thì sẽ biết, kỹ năng này không chỉ đòi hỏi tay nghề, mà còn cần năng lực hình học và không gian.

Hồi còn học đại học, chúng tôi từng có một chủ đề, gọi là mối ghép mộng bốn chiều, thử lý giải kết cấu của mối ghép mộng trong không gian bốn chiều sẽ như thế nào.

Đương nhiên tôi cũng không muốn tự hành xác, cho nên tất cả đều sử dụng mối ghép mộng đơn giản nhất.

Hai cái tảo tỉnh được gỡ xuống, cuối cùng vẫn phải bắc một dàn giáo đơn giản, tháo xuống hoàn hảo, mẹ nó Muộn Du Bình ngầu hết sức, tôi hoàn toàn không biết y đã gỡ thế nào, ngoại trừ hành động ra, tôi phát hiện sự tập trung và thành thạo cực độ này của y thật khiến người ta hâm mộ.

Nghĩ đến bản thân, rốt cuộc mình sở trường những gì đây? Sở trường nhìn nhận lòng người sao, dùng kỹ năng này cũng không thể khiến người ta thấy mình ngầu.

Tôi đánh số những mảnh ghép suốt đêm, sau đó dùng ván làm hai cái thùng vuông tạm bợ, bỏ linh kiện vào. Rồi đóng kín dán giấy dầu bảo quản.

Nhìn cả hai thùng mảnh ghép bằng gỗ cũ, tôi hết sức nghi ngại y có vác về được không.

Hôm sau đến xế chiều tôi mới làm xong, Bàn Tử không phụ, cho nên buổi sáng mở tiệm, Muộn Du Bình cũng phải đi thu ngân. Bởi vậy hôm nay tôi bắt đầu ngủ từ chiều, đến tối mới dậy. Tôi biết cứ tiếp tục như vậy, sẽ bị loạn thần kinh sinh dưỡng(1). Hơn nữa phát hiện mỗi khi bắt đầu làm việc, trong đời tôi sẽ xuất hiện đủ loại chuyện ngoài ý muốn, sẽ khiến trong lòng tôi không yên. Cho nên tôi ép mình phải buông chuyện tảo tỉnh xuống.

Khi nào đi nghiên cứu hoặc ra quyết định, đều không quan trọng, dù sao tôi cũng đã bảo quản rất kỹ rồi. Bây giờ chuyện quan trọng nhất của tôi vẫn là đẩy nhanh tiến độ xây nhà.

Vì thế nửa đêm bọn họ về nhà, tôi tự mình quay lại đó, kéo dây điện ra làm bảy tám cái bóng đèn dây tóc treo lên cột, bắt đầu gia công gỗ.

Ban đầu không quen lắm, nhưng dần dà tôi đã tìm được cảm giác, cột gỗ kết cấu chịu lực, tôi đã tự mình hoàn thành, rồi dựng lên. Lúc nãy đã cảm thấy rất mệt rồi, định rời đi, thì trông thấy một chiếc xe gắn máy dính đầy bùn đất chạy vào trong sân.

Người trên xe máy rất kỳ lạ, tôi nhìn mới nhận ra, không ngờ là Trần Tuyết Hàn.

Sao anh ta lại đến đây? Nhìn chiếc xe này, là được lái từ Mặc Thoát đến.

Đang định ra đón, thì một người nhảy xuống từ sau xe anh ta, là một Lạt Ma, chính là một trong những Lạt Ma trẻ tuổi đã tiếp đãi chúng tôi ở Mặc Thoát khi đó, bây giờ đã thành một người trung niên, hành lễ với tôi.

Giây phút ấy tôi như cảm nhận được hoa tuyết Mặc Thoát thốc vào mặt.

Tôi bước qua trả lễ, bên cạnh rừng trúc Phúc Kiến, chúng tôi có cảm giác như lần đầu gặp gỡ nơi núi tuyết.

“Sư phụ viên tịch rồi.” Lạt Ma bình tĩnh nói với tôi: “Có thứ này để lại cho khách quý. Tôi bèn mang đến đây.”

À, tôi thầm thở phào. Phải ha, đã đến tuổi này rồi.  

“Tôi đưa các anh đi.” Tôi thấy một cái bao lớn sau xe bọn họ.

Ba người về nhà trong thôn, Muộn Du Bình mới từ bên ngoài về, thấy chúng tôi thì dừng bước.

Lạt Ma bước tới, hành đại lễ với Muộn Du Bình, dâng cái túi lên. Còn nói một đoạn thoại bằng tiếng Tạng. Muộn Du Bình nhận lấy cái túi.

Kế đó bọn họ lập tức ra đi, từ Tây Tạng đến đây chẳng biết đã qua trăm núi ngàn sông, nhưng bọn họ không lưu lại một khắc nào, đã quay trở về.

Trần Tuyết Hàn lúc này cũng như một người xuất gia, không hề lưu luyến.

Chúng tôi gỡ cái gói ra, thì trông thấy một bức tranh. À, lòng tôi dịu đi. Là bức tranh đó.

Chú thích

(1) Rối loạn thần kinh sinh dưỡng: rối loạn chức năng của các dây thần kinh điều hòa chức năng cơ thể vô thức, chẳng hạn như nhịp tim, huyết áp và mồ hôi.

Cho những ai chưa đọc (hoặc đọc rồi nhưng quên), Trần Tuyết Hàn xuất hiện trong Tạng Hải Hoa 1, chương 4.