Giáng Thiên Giáo

Giáng Thiên Giáo là giáo phái tín ngưỡng Xích Tinh chuyên hoạt động tại vùng hoang vu Hôi Giới và các khu vực hỗn loạn, đặt mục tiêu chỉnh sửa lại nền văn minh mà họ cho là sai lầm. Tín đồ mặc áo đỏ, giáo chủ áo hồng, Đại Giáo Chủ quấn lá cây, mỗi phân đà sống thành nhóm ba người trong nhà đá nhỏ và tuân thủ nghi lễ truyền tọa độ bằng đống lửa tế. Họ thu thập năng lượng Xích Tinh Nguyện Lực, dùng linh khí Sao Đỏ, tiếng niệm danh và các vòng máu chìm để đẩy tiến trình tu luyện lên cấp bảy dù phải trả giá bằng tra tấn và hiến tế.

Đống lửa tập trung, bia đá ghi chép Tịch Diệt Thiên Sứ và cuộn chỉ đen thôi miên tại Mẫu Thụ là những biểu tượng trấn giữ uy lực giáo phái. Các nghi lễ tự sát, Huyết đao, Kinh Tích Trường Tiên và đĩa quang thu tín đồ giúp họ gây rối loạn phong tục, ném khói đỏ vào thành phố như tín hiệu gọi quỷ. Mặc dù từng gây ra thảm họa tạo cổng Giới Xám và suýt mở Diệt Thế, họ vẫn bị Trần Linh cùng đồng minh truy lùng, khiến nhiều phân đà bị phá hủy.

Hiện các phân đà rải rác đang bị Bạch Khởi điều khiển và suy yếu dần, nhưng nguy cơ họ tái lập nghi lễ ám ảnh vẫn hiện hữu.

Thông tin cơ bản

Tên gốc: 降天教

Trạng thái: Phân đà rải rác, thường bị điều khiển bởi Bạch Khởi, đang suy yếu dần.

Vai trò: Thế lực phản diện

Biệt danh: Giáng Thiên Hắc Tông, Giáo đồ áo đỏ, Hồng Y Giáo Đồ, Phân đà Hôi Giới, Binh đoàn Giáng Thiên, Tín phụng Xích Tinh chi nhân

Xuất thân: Rời khỏi các tín ngưỡng cổ Trung Hoa, hội tụ tại Hồng Trần Giới Vực rồi mở rộng đến Hôi Giới và Vô Cực.

Địa điểm: Tập trung tại phế tích Bắc Đẩu Tài Đoàn, các phân đà nằm trong Hôi Giới và dọc giới vực loài người, chôn cất đường dẫn linh khí Sao Đỏ dưới lòng đất.

Chủ sở hữu: Vô Thượng Giáng Thiên Cứu Thế Chí Tôn (thay mặt bởi Đại Giáo Chủ và các giáo chủ trấn yểm)

Cấu trúc: Tổ chức lưu động theo phân đà nhỏ, mỗi phân đà là vòng tròn máu với hai chủ giáo tại tâm, có lớp tín đồ quỳ quanh và tầng đen tự nhiên điều khiển bằng linh khí Sao Đỏ ở dưới đáy.

Sức mạnh: Dựa trên Xích Tinh Nguyện Lực, linh khí Sao Đỏ, tiếng niệm danh, vòng máu chìm, khói đỏ, tra khảo và nghi lễ tự sát để triệu hồi Giới Xám, Trào Tai, Phong Bạo Cô Đảo hoặc ảnh hưởng Tai Ách.

Tư tưởng: Tôn thờ Xích Tinh như quyền năng tối thượng, tin rằng văn minh nhân loại là sai lầm phải chỉnh sửa bằng sự tàn nhẫn và Thần Đạo đỏ.

Yêu cầu: Tiếp nhận giáo huấn Đại Giáo Chủ, sống theo quy tắc nhóm ba người, chịu cắt tay, hiến máu và sẵn sàng hy sinh bản thân cho mỗi nghi lễ Xích Tinh.

Tiểu Sử: Giáng Thiên Giáo khởi nguồn từ những tín đồ cổ Trung Hoa rời bỏ các tín ngưỡng chính thống để tôn thờ Xích Tinh và mơ tưởng việc chỉnh sửa văn minh nhân loại. Họ tin rằng Vô Thượng Giáng Thiên Cứu Thế Chí Tôn, một thực thể bóng tối trừu tượng, truyền cho họ sứ mệnh mở rộng sức mạnh qua Xích Tinh Nguyện Lực, đồng thời ghi dấu những lời tiên tri về Tịch Diệt Thiên Sứ trên bia đá. Từ Hồng Trần Giới Vực ban đầu, giáo phái nhanh chóng lan xuyên qua Hôi Giới và Vô Cực, định vị các phân đà quanh Bắc Đẩu Tài Đoàn và chôn các đường dẫn linh khí Sao Đỏ sâu dưới lòng đất. Họ dựng căn nhà đá cho từng nhóm ba tín đồ, dùng đống lửa tế, Kinh Tích Trường Tiên và tiếng hú vượn để củng cố kỷ luật, khiến bất kỳ ai gia nhập đều bị neo vào kỳ vọng đen tối.

Trong nội bộ, giáo đồ đỏ, giáo chủ hồng và Đại Giáo Chủ nhẹ tục quấn lá cây tạo thành hệ cấp bậc thay thế pháp luật nhân loại. Các nghi lễ tự sát đã hình thành khi giáo đồ cào máu, mổ phổi, gan, dùng máu và da thịt viết hào quang, triệu hồi Hôi Giới và tạo ra vòng máu chìm. Những vật phẩm như Huyết đao, đĩa quang thu tín đồ, xúc tu giấy đỏ, gậy xương và mảnh não bộ biến thành công cụ gọi Trào Tai, Phong Bạo Cô Đảo và thông tin từ Tư Tai. Họ kết hợp thuốc, giấy đỏ và bùa chú để tạo ra mây đỏ, đĩa quang hút linh hồn, đồng thời dùng cuộn chỉ đen tại Mẫu Thụ để thôi miên người lạc đường và kéo họ vào phân đà. Bất cứ lúc nào nghi lễ cần manh mối, họ đều dùng tra khảo, tra tấn và ghi lại ảnh hưởng bằng bia đá có sẵn.

Cuộc chiến với lực lượng chính nghĩa mở màn khi Hàn Mông cảnh báo Trần Linh về mức độ nguy hiểm của họ, tiếp đó Trần Linh bị nghi ngờ là giáo đồ và sơ hở trên tàu hỏa. Họ gây ra vụ triệu hồi Hôi Giới, cướp đi mạng người, dùng nghi lễ hiến tế ở hiệu thuốc, nhụy hạt quỷ Diệt Thế tại phế tích Bắc Đẩu rồi rút linh hồn bà nội Khổng Bảo Sinh để luyện phép. Suốt quá trình, Quỷ Trào Thâm Uyên bị lung lay, phân đà nối liền Nam Hải rung lắc, trong khi Trần Linh nhiều lần phá hủy đống lửa, tiêu diệt phân đà và bắt giữ giáo đồ để lấy nguyện lực. Các sự kiện lớn như thảm sát toàn thành phố, luyện Đá Hiền Giả, và cuộc càn quét tám năm sau khiến họ mất nhiều nguồn lực, còn các bí mật thôi miên thực chất lấy từ Tư Tai. Khi lực lượng bị săn lùng, Trần Linh và Lý Lai Đức vừa nuốt trọn Xích Tinh trong các đợt săn lùng, vừa dùng các giáo đồ như vật thí nghiệm, làm cho Giáng Thiên Giáo thêm suy yếu.

Ngày nay các phân đà rải rác trong Hôi Giới chỉ tồn tại dưới quyền điều khiển của Bạch Khởi, giáo phái mất đi chủ quyền và tinh thần tập hợp vững vàng. Dù còn giữ đống lửa, đoạn dây và cuộn chỉ thôi miên, họ bị Trần Linh, Dung Hợp phái và công lực nhân loại bao vây, khiến mọi nghi lễ phải nép mình trong những hang động tối. Họ vẫn mang trong máu niềm tin rằng một nghi lễ thành công sẽ mở ra Diệt Thế, nhưng mối đe dọa từ những bóng đen, từ Quỷ Trào Thâm Uyên và từ việc bị hút nguyện lực khiến họ không thể hồi sinh mạnh mẽ. Giáng Thiên Giáo giờ chỉ còn là cái bóng đỏ nhấp nháy trong màn đêm, luôn cần xoay xở để tránh bị hủy diệt hoàn toàn.

Năng Lực

Thông số khác

Sản vật / Tài nguyên:

Đống lửa tế lớn, bia đá ghi chép Tịch Diệt Thiên Sứ, Huyết đao, Kinh Tích Trường Tiên, xúc tu giấy đỏ, đĩa quang thu tín đồ, gậy xương, giấy đỏ bùa chú và máu tươi của giáo đồ.

Quan Hệ & Nhân Mạch

• Chức Vụ: Giáo chủ (áo hồng), Giáo đồ áo đỏ
• Chức Vụ Khác: Đại Giáo Chủ, Giáo chủ trấn giữ, Giáo đồ mới, Tín đồ thôi miên
• Đồng Minh: Hiệp hội Vu thuật, Vô Cực Giới Vực
• Kẻ Thù: Hoàng Hôn Xã, Trần Linh, Dung Hợp phái, Hội Phù Sinh, Hệ thống Chấp Pháp Giả (Cực Quang Thành), Tai Ách ở vùng biên

Dòng thời gian chi tiết

Tiên khởi tín ngưỡng Xích Tinh

Giáng Thiên Giáo ra đời từ một nhóm tín đồ cổ Trung Hoa quyết tâm rời bỏ hệ thống tín ngưỡng chính thống để phục vụ một quyền năng tối thượng mới. Vô Thượng Giáng Thiên Cứu Thế Chí Tôn, khuôn mặt bóng tối trừu tượng, trở thành biểu tượng và nhân danh để triệu tập đám đông trong Hồng Trần Giới Vực. Mục tiêu của họ là dùng Xích Tinh làm cây kim chỉ nam để chỉnh sửa văn minh nhân loại vốn bị xem là sai lệch và gây ra tai ương.

Từ giai đoạn nền tảng họ đã đặt ra nguyên tắc đối địch với các Thần Đạo chính thống và tìm cách gây náo loạn những khu vực loạn lạc. Dần dần giáo phái di chuyển vào Hôi Giới, mang theo trống đánh, ngọn lửa đỏ và lời hận thù chống lại nhân loại minh triết.

Định cư tại Bắc Đẩu Tài Đoàn

Họ chọn Bắc Đẩu Tài Đoàn làm căn cứ chính, đóng quân bên những phế tích và chôn cất các đường dẫn linh khí Sao Đỏ dưới lòng đất để mở rộng ảnh hưởng. Những căn nhà đá nhỏ được dựng lên, mỗi phân đà được bao quanh bởi đống lửa tế và bia đá ghi chép truyền thuyết Tịch Diệt Thiên Sứ. Các giáo chủ cắt đất, chôn rễ Tai Ách và xây nền tảng kết nối giữa Hôi Giới và Giới vực loài người để dễ dàng dẫn dụ linh khí.

Từ đây họ còn mở rộng ra các khu vực nghèo đói và hỗn loạn khác, đặt các phân đà nhánh gần Nam Hải Giới Vực lẫn sát Quỷ Trào Thâm Uyên. Việc kiểm soát từng phân đà khiến giáo phái không phải phụ thuộc vào những thành thị lớn mà hoạt động như đoàn quân du mục đen tối.

Phân đà tam nhân chặt chẽ

Mỗi phân đà trở thành một đơn vị sống tập thể ba người, họ chia sẻ một căn nhà đá từ Hôi Giới, sống theo thời khóa cố định dưới sự giám sát nghiêm ngặt của giáo chủ. Giáo đồ mặc áo đỏ, được giáo chủ cấp trên nhìn nhận, trong khi giáo chủ vật áo hồng cá biệt và Đại Giáo Chủ thậm chí không quần áo mà quấn lá cây để biểu thị thần thánh. Mọi hành động đều bị điều phối bằng nghi lễ hô gọi Xích Tinh Nguyện Lực, và tiếng hú vượn là ngữ cảnh liên lạc nội bộ để tránh bị nghe lén.

Họ duy trì kỷ luật bằng Kinh Tích Trường Tiên, gậy xương và giọng niệm danh vang vọng nhằm củng cố sự gắn bó. Chính cấu trúc này cho phép họ nhanh chóng triển khai nghi lễ mới, chuyển tín đồ qua phân đà khác và đồng đều hóa sự lắng nghe tiếng gọi đỏ.

Xích Tinh Nguyện Lực lan rộng

Giáo phái tập trung năng lượng của Ngôi sao đỏ, biến mỗi giọt máu và nội tạng hiến tế thành nguồn tinh thần lực ổn định. Họ học cách dùng linh khí Sao Đỏ và tiếng niệm danh để tạo ra vòng máu chìm, khói đỏ quy tụ tai họa, cầu khấn những thực thể ở Hôi Giới. Việc đạt đến cấp bảy Xích Tinh được xem là một bước nhảy song song với việc hy sinh cơ thể và lôi kéo Tai Ách.

Những thành viên đang đi lên đều được cho uống thuốc, nhận giấy đỏ và các tiết mục tra khảo để khiến thân thể dễ dàng trở thành ống dẫn năng lượng. Sức mạnh tăng trưởng đan xen với sự tàn nhẫn, khiến những kẻ nghiêm khắc nhất cũng bất an trước những gì họ có thể làm.

Nghi lễ tự sát đầu tiên

Những giáo đồ đầu tiên bắt đầu tự mổ xẻ phổi, gan và nội tạng trong vòng tròn máu lớn, phục vụ cho nghi lễ tự sát nhằm giải phóng khí tức Xích Tinh. Khí tức được xem là ngọn lửa tiên tri, có thể triệu hồi Giới Xám hoặc truyền tọa độ Địa Cầu để kéo thêm lực lượng. Khi nghi lễ được kích hoạt, khói đỏ và tiếng gọi Hôi Giới lan lên, tạo thành một cánh cổng hỗn loạn kết nối với thế giới thực.

Đám giáo đồ đều được chuẩn bị bằng đường nét đen tại Mẫu Thụ và các bức vẽ cuộn chỉ hỗn độn để thôi miên, tránh phản kháng. Nhiều phân đà trở nên nổi tiếng vì khả năng biến hành trình tự sát thành cuộc hiến tế vĩ đại thu hút lòng người và linh hồn chết.

Vật phẩm và phụ trợ

Trong quá trình ấy, họ chế tạo Huyết đao, cành khô, xúc tu giấy đỏ và mảnh não bộ để làm vật hiến, rồi dùng đĩa quang thu tín đồ và tạo chân thân với giấy đỏ pha máu tươi. Những cây Kinh Tích Trường Tiên như roi kiểm soát được đưa lên để chỉnh đám giáo đồ hỗn loạn và các giáo chủ trấn yểm. Một lớp cốt lõi ở dưới đáy vòng tròn máu là tầng đen tự nhiên điều khiển bằng mũi tên linh khí, giúp giáo chủ căn chỉnh tọa độ nghi lễ.

Họ còn dùng khí quyển và ánh sáng lửa trại để đồng bộ phần cốt lõi đó, khiến nhát dao và điệu hò hú vang vọng như một bản đồng ca đỏ. Sự kết hợp giữa huyết linh và bùa chú đỏ biến mỗi phân đà thành một pháo đài không thể xâm phạm.

Xung đột với Hoàng Hôn Xã

Từ sớm, Hoàng Hôn Xã và Hệ thống Chấp Pháp Giả của Cực Quang Thành coi Giáng Thiên Giáo là mối đe dọa hàng đầu và triển khai đội quân theo dõi. Các giáo chủ xử lý thông tin bằng tra khảo và tra tấn để vạch ra các liên hệ bị nghi ngờ, trong khi giáo phái đáp trả bằng sự khinh thường và khả năng ẩn mình. Họ đổ lỗi cho các đợt mất tích là do Dung Hợp Giả gây rối, đồng thời luôn đề cao việc cảnh giác với Dung Hợp phái.

Trần Linh và những nhân viên công vụ khác dần rõ ràng với bộ mặt phản diện của họ, khiến xung đột âm thầm trở nên quyết liệt hơn. Càng bị truy đuổi, Giáng Thiên Giáo càng dùng mô típ thảm sát và nghi lễ để khẳng định rằng chỉ thành công nghi lễ mới mở ra quỷ dữ.

Hàn Mông cảnh báo Trần Linh

Trong các chương đầu, Hàn Mông thẳng thắn cảnh báo Trần Linh rằng Giáng Thiên Giáo là phe ác tính được cả hệ thống chấp pháp theo dõi. Ông mô tả họ như một tổ chức chịu trách nhiệm cho những con đường siêu phàm ngoài hệ thống, luôn đối đầu với mười bốn Thần Đạo chính thống. Lời cảnh báo nhấn mạnh sự nguy hiểm và khả năng làm đảo lộn trật tự xã hội, khiến Trần Linh bắt đầu để ý đến sự tồn tại của giáo phái.

Hàn Mông không cho phép anh bén mảng vào Giáng Thiên Giáo, nhưng đồng thời khơi gợi một tò mò đau đớn trong lòng Linh. Sự căng thẳng giữa tuyển trạch viên đàng hoàng và bọn giáo quyền đen tối đã đặt ra nền cho cuộc giao tranh sau này.

Nghi ngờ trên tàu hỏa

Vào Chương 57, Thừa Vụ Viên nghi ngờ thân thủ của Trần Linh có màu sắc của Giáng Thiên Giáo và tra hỏi anh không ngớt. Điều này cho thấy danh tiếng giáo phái gắn liền với những kẻ tập trung sức mạnh siêu phàm ngoài hệ thống và gây nên sự hoang mang trong giới hành chính. Trần Linh trải qua kiểm tra, nhưng giáo phái không bị lộ, khiến cho khoản cảnh báo của Hàn Mông càng có giá trị.

Cảnh tượng xác định rằng chỉ một dấu vết nhỏ cũng đủ khiến công lý nghi hoặc, và điều đó giúp giáo phái tránh sự soi mói trong một thời gian. Nó cũng báo hiệu lòng thù và cảnh giác gia tăng từ chính quyền.

Triệu hồi Hôi Giới tự động

Tại Chương 59, Hàn Mông tiết lộ rằng Giáng Thiên Giáo chủ động triệu hồi Hôi Giới giáng lâm, điều mà các tổ chức khác như Hoàng Hôn Xã không dám làm. Những sự kiện tại khu ba, khu năm và khu sáu của thành phố đều chứa dấu ấn của nghi lễ này, đi kèm khói đen và quái vật khác thế giới tràn vào. Họ dùng nghi lễ tự sát hàng loạt để tạo ra cánh cổng, không lặp lại kiểu phản ứng thụ động nữa mà chủ động kéo thực thể xuống.

Nhận thức về khả năng triệu hồi Hôi Giới làm cho giới tiếp xúc thấy rõ rằng họ không đơn thuần là giáo phái mà là quả bom siêu nhiên. Hệ quả là cả quân đội lẫn dân thường bắt đầu chuỗi chạy trốn mỗi khi khói đỏ xuất hiện.

Giáo chủ ẩn mình giữa dân thường

Chương 115 hé lộ một giáo chủ áo hồng dẫn dụ Tai Ách và vẫn đi chợ như người bình thường, tay xách hành tây, gừng, tỏi. Hình ảnh sở hữu khả năng ẩn mình cực tốt khiến các Chấp Pháp Quan khiếp sợ, vì họ không thể phân biệt kẻ thù trong đám dân thường. Giáo chủ đó hành động như một kẻ lãng du, khinh thường sự truy sát của cơ quan công lực và thứ tiếng hú vượn được dùng để giao tiếp nội bộ.

Đạo đức bị xuyên tạc khi họ thách thức sự chú ý, tỏ ra cường quyền trong bóng tối và cảm thấy rằng Tai Ách là công cụ, không là bạn. Sự kiện này cho thấy giáo phái chuyên dùng bình dị giả trang tiềm tàng ra cả những khu vực thường dân.

Nghi lễ tự sát hàng loạt tại thành phố

Trong các chương 582-598, Giáng Thiên Giáo tổ chức một nghi lễ tự sát đồng loạt trong thành phố, đưa hàng trăm giáo đồ vào vòng tròn máu. Họ giải phóng khí Xích Tinh để triệu hồi Giới Xám, khiến khói đen, tăm tối và quái vật tràn vào hiện thực, đẩy khu vực vào tình trạng hỗn loạn. Những thiết bị công nghệ cao bị phá hỏng, thần đạo xung quanh rối loạn, và dân thường chỉ biết chết chùm.

Dòng người bị thiêu sống lấy thịt, khí đỏ vươn lên như cột lửa thắp sáng bầu trời đêm. Từ đó, chính quyền càng thấy rõ rằng họ đang đối mặt với một lực lượng đủ sức gây thảm họa quy mô.

Mục tiêu luyện Đá Hiền Giả

Chương 601 tiết lộ mục đích đám tự sát là thu thập linh hồn để luyện 'Đá Hiền Giả', một loại tinh thể phép thuật độc ác. Chúng chủ yếu hy sinh những người đang trọng thương, gần chết, và dự định trong vòng hai mươi giờ sẽ có viên đá đầu tiên. Đứng trước lời đe dọa của hội Phù Sinh, giáo phái sẵn sàng cố thủ, tự tin rằng những linh hồn bị nhốt trong đống lửa kia nuôi dưỡng tham vọng vĩ đại.

Nghi lễ không chỉ là phương tiện mà còn là một bước leo lên cấp độ cao hơn—những giáo chủ cấp cao gần như trở thành thực thể ngoài hành tinh sau mỗi lần luyện tập. Việc thu thập gần hai vạn mạng người trong thời gian ngắn làm xã hội ngộp thở.

Hiệu thuốc hiến tế bị cản phá

Chương 607-612 mô tả một nghi lễ hiến tế ở hiệu thuốc, nơi giáo đồ tự tách phổi và gan để dâng cho Xích Tinh. Tuy nhiên, thực thể bí ẩn Khán giả đã can thiệp và bóp méo nghi lễ, biến toàn bộ khu vực 'Tán Tế' thành một trò đùa đẫm máu. Trần Linh xuất hiện giữa hiện trường, tiêu diệt đám giáo đồ trong khi chứng kiến hình ảnh cực kỳ kinh hoàng của các bộ phận bị xoắn rối.

Những tín đồ hoảng loạn khi thấy nghi lễ bị biến dạng, còn giáo chủ vẫn quyết tâm thực hiện dù thất bại ban đầu. Sự kiện khẳng định rằng giáo phái luôn liên kết vật tế với các thực thể khác, và sự can thiệp của bên ngoài khiến họ mất kiểm soát.

Nghi lễ tại phế tích Bắc Đẩu

Chương 616-631 mô tả cuộc tụ tập lớn tại phế tích Bắc Đẩu Tài Đoàn, nơi giáo phái cố gắng mở cánh cửa trói buộc thực thể Diệt Thế. Đống lửa tế tại tâm điểm hút đi Xích Tinh, tạo thành một đống đỏ rực và tràn ngập không khí nặng nề. Trần Linh xuất hiện với Hồng Tâm 6, nuốt sạch khí lễ và biến nghi lễ thành một màn đại tiệc máu, khiến kế hoạch bị phá hủy thảm hại.

Các giáo đồ không kiểm soát được tín ngưỡng nữa, còn cánh cổng bị xé toang một cách bất ngờ. Mặc dù thất bại, họ vẫn không bỏ ý định, học cách khôi phục Xích Tinh từ những phân đà khác.

Linh hồn bà nội Khổng Bảo Sinh

Chương 655 cho thấy họ rút linh hồn bà nội Khổng Bảo Sinh sống sờ sờ để phục vụ luyện chế vật phép hoặc hiến tế. Sự kiện thổi bùng cơn thịnh nộ của Trần Linh, gọi đây là hành động tàn nhẫn vô nhân đạo khiến anh không thể khoanh tay đứng nhìn. Các giáo đồ vẫn im lặng và chứng kiến khi bà bị kéo vào thế giới không lối thoát, và công lý không bảo vệ được.

Việc lợi dụng linh hồn người thân khiến họ thêm phần đáng sợ trong mắt dân thường. Nhiều người giờ đã tự bảo vệ khỏi những hình ảnh đỏ rực của Giáng Thiên Giáo.

Rung chuyển phong ấn Quỷ Trào

Chương 697 mô tả trận giao thoa Hôi Giới khiến phong ấn thâm uyên lung lay, từ đó ba bóng đen Quỷ Trào Thâm Uyên trỗi dậy. Sự kiện cho thấy hậu quả dài lâu từ hành động của họ, vì những bóng đen kia chỉ xuất hiện sau khi giáo phái thúc đẩy cánh cổng hỗn loạn. Các thực thể mới mở ra đã kéo theo thảm họa và khiến muôn loài rơi vào trạng thái báo động.

Từ đó, mọi nỗ lực triệt tiêu Giáng Thiên Giáo đều mang thêm mối nguy đại nạn, vì một khi họ thất bại thì Quỷ Trào còn nguy hiểm hơn. Lực lượng này càng bị truy sát gắt gao và trở thành mục tiêu không thể bỏ qua.

Biến cố Mẫu Thụ (đợt 1)

Chương 1114-1120 tiết lộ rằng giáo phái dùng các bức vẽ đen tại Mẫu Thụ để thôi miên Tiểu Đào, Diệu Diệu và Giản Trường Sinh, khiến họ bất tỉnh và đến phân đà. Trần Linh xâm nhập vào phân đà Hôi Giới trong vai Hồng Tâm, đối đầu với Đại Giáo Chủ và đám giáo đồ chuẩn bị đốt lửa tế Xích Tinh. Anh phát hiện dấu vết Xích Tinh bao quanh và quyết tâm bẻ khóa đống lửa để giải cứu mọi người.

Thi thể bị xoắn rối hiện lên trước mắt giáo đồ khi họ thấy nghi lễ chuẩn bị, và sự hoảng loạn bùng lên. Sự kiện cho thấy họ dùng thôi miên và mức độ ghiền rượu vào Linh lực để kéo thêm người vào mô hình.

Thảm sát tại phân đà

Chương 1130-1145 là lúc Trần Linh, giả Hồng Tâm, phát động năng lượng Trào Tai đỏ rực để nuốt chửng Đại Giáo Chủ cùng hàng trăm tín đồ ngay khi nghi lễ bắt đầu. Sức mạnh của anh khiến các giáo đồ sợ hãi và bỏ chạy, trong khi các tù nhân được giải cứu và đưa về phái Dung Hợp. Giản Trường Sinh bị đánh bại, phải rút lui trong tình trạng thương tích nặng và bắt đầu đánh giá lại sự tàn bạo của giáo phái.

Việc phá hủy đống lửa tế đồng nghĩa với việc cắt nguồn cung Xích Tinh trong khu vực, khiến họ phải tái cơ cấu. Trận thảm sát đặt dấu mốc cho vòng đấu những người tin vào Xích Tinh phải đối mặt với kẻ thù quyền năng hơn.

Nguồn gốc thôi miên

Chương 1237 tiết lộ rằng các cuộn sợi đen thôi miên người tại phân đà thực chất là sức mạnh của Tư Tai (Diệp Lão Sư), không phải năng lượng tự thân của Giáng Thiên Giáo. Họ đã dựa vào Dung Hợp phái để kéo các nạn nhân đến, chứ không tự phát ra thôi miên. Nhờ đó, giáo phái dễ dàng kết hợp những người mất trí với nghi lễ, nhưng lại làm cho Dung Hợp trở thành mục tiêu bị nghi ngờ.

Việc này cho thấy Giáng Thiên Giáo luôn tìm kiếm đối tác để duy trì hoạt động mà không bộc lộ quá nhiều bí mật. Sự hợp tác này chỉ khiến họ thêm phần nguy hiểm vì vừa có nội lực vừa có trợ lực từ bên ngoài.

Chiến dịch săn lùng phân đà

Đến Chương 1324-1338, Trần Linh với chiến lực Bát giai quyết chủ động săn lùng các phân đà để lấy Xích Tinh Nguyện Lực và đạt cấp sáu đỉnh phong. Anh cử Tạ Nhất (bọ cạp đen) đi thám thính, phát hiện hai phân đà ở sát Quỷ Trào Thâm Uyên và gần giới vực loài người. Đây là lúc Giáng Thiên Giáo bị kéo vào chiến lược bị phản công, họ phải thay đổi vị trí sống để tránh bị săn.

Sự tìm ra nhanh chóng khiến họ mất đi các phân đà trụ cột, buộc giáo chủ phải nắm tay điểm tin trong bóng tối. Lần này, họ nhìn thấy rõ rằng sự tồn tại của mình không còn yên tĩnh dù vẫn áp dụng nghi lễ máu.

Tiêu diệt phân đà thứ hai

Chương 1339 ghi lại sự kiện khi Trần Linh tấn công phân đà khác, nuốt chửng nguyện lực Xích Tinh và dùng năng lượng Bão Tư Duy để quét sạch đám giáo đồ bỏ chạy. Nhiều tín đồ bị khống chế, trong khi cường độ nổ ra khiến giáo phái không thể huy động thêm lực lượng kịp. Chuyến đột kích này khiến Xích Tinh Nguyện Lực bị hao một đống, khiến những giáo chủ còn lại phải chịu đựng thiếu nguồn.

Những người sống sót biết rằng mình chỉ còn đúng khoảng thời gian ngắn để sơ tán, và phân đà mới bắt đầu xây dựng lại. Trận chiến khắc họa được sự mất mát và tàn khốc, nhưng cũng là khởi đầu cho chuỗi thất bại liên tiếp của họ.

Dụng cụ run rẩy tại nhà hàng

Chương 1347 hé lộ rằng những dụng cụ ăn uống như chén, dĩa hoạt động run rẩy thực ra là những người của Giáng Thiên Giáo bị biến thành. Họ biến đổi vật dụng để che dấu sự hiện diện, nhưng cũng dùng đó như một lời đe dọa tinh thần dành cho bất kỳ ai tò mò. Trần Linh tiết lộ sự thật khi đối mặt với những dụng cụ đó, khiến dân thường bắt đầu phân biệt họ với những kẻ tự xưng giáo đồ.

Hình ảnh những chiếc chén biết run mà không nói khiến lòng người rùng mình, và tín đồ hiểu rằng việc ẩn mình không thể kéo dài. Sự kiện này cũng khiến công chúng hiểu rõ sự ghê rợn của giáo phái.

Khám phá Tịch Diệt Thiên Sứ

Chương 1352-1355 là lúc Trần Linh dò ra vị trí Tịch Diệt Thiên Sứ dựa vào bia đá của giáo phái, cho thấy họ sở hữu thông tin quan trọng về các thực thể diệt thế. Bia đá ghi chép những dự ngôn và lời dặn về thế giới tiêu diệt, khiến lực lượng này trở nên tối thiểu và đầy tham vọng. Giáng Thiên Giáo giữ bí mật nhưng cũng lệ thuộc vào di vật cổ xưa để dẫn dắt nghi lễ lớn, sử dụng bức vẽ đen và cuộn chỉ hỗn độn để thôi miên người khác.

Việc Trần Linh khai mở thông tin này khiến họ phải chuẩn bị cho một cuộc chiến khác, vì họ biết rằng khi Tịch Diệt được trình diện, nhân loại sẽ chẳng còn lối thoát.

Diệp Lão Sư tiếp tục vẽ cuộn chỉ

Chương 1413 cho thấy Diệp Lão Sư vẽ lại những ký hiệu đen lên Mẫu Thụ, khiến hai đứa trẻ của Dung Hợp mất ý thức và tự đi về phân đà. Điều này cho thấy Giáng Thiên Giáo vẫn còn nguồn hỗ trợ từ các yếu tố bên ngoài để kéo nhân lực mới. Họ tiếp tục dùng những cuộn chỉ hỗn độn này như cách thức thôi miên, khiến người dân mắc kẹt trong hành trình bị dẫn dụ đến nơi sắp bị hiến tế.

Khả năng ký hiệu đó kết hợp với Mẫu Thụ làm cho họ biến ngôi cây thiêng trở thành bùa cái, lan truyền sự sợ hãi mới. Lực lượng Dung Hợp dù biết nguồn gốc vẫn không dễ dàng cắt đứt toàn bộ do bị liên kết sâu.

Rung chuyển phân đà Nam Hải

Chương 1425 ghi lại phân đà ngoài Nam Hải Giới Vực bị rung lắc dữ dội, mặt đất xuất hiện các vết nứt li ti trước thảm họa. Các giáo đồ ngơ ngác không hiểu đang xảy ra chuyện gì trước khi các sinh vật khác thế giới ập tới. Họ hiểu rằng nghi lễ đã tạo ra dao động trong cấu trúc Hôi Giới, khiến một mảnh đất vốn hẻo lánh trở nên cực kỳ nguy hiểm.

Cảnh tượng này làm dấy lên nỗi sợ trong các phân đà khác, vì giờ không ai an toàn khi động đáy Xích Tinh. Cuộc rung lắc nói lên rằng hành tinh bị tổn thương và Giáng Thiên Giáo là nguyên nhân trực tiếp.

Trần Linh thăng cấp

Chương 1452 là thời điểm Trần Linh phá vỡ giới hạn khi hấp thụ toàn bộ nguyện lực Xích Tinh từ hai phân đà, thúc đẩy quá trình thăng cấp từ cấp sáu lên cấp bảy. Việc này khiến Giáng Thiên Giáo mất đi lượng Xích Tinh lớn đang chuẩn bị dùng để mở cửa. Câu chuyện này trở thành lý do để giáo phái nhìn nhận lực lượng công lý đang gia tăng, bởi họ thấy năng lực của Trần Linh vượt ra khỏi mức của một cá nhân.

Một lần nữa, họ lại phải dọn đất đai, di chuyển phân đà ra khỏi những vùng đã lan truyền tin tức. Sự kiện còn kích thích họ tập trung vào việc tìm cách thu hút Xích Tinh mà không để bị Trần Linh nuốt.

Tám năm sau cuộc càn quét

Đến chương 1794-1800, Trần Linh cùng Lý Lai Đức phát động cuộc càn quét quy mô lớn các phân đà bị khoanh đỏ, trong đó một ngôi làng bị quét sạch chỉ trong chưa đầy một phút. Họ nhổ tận gốc đống lửa tế, tiêu diệt mọi giáo đồ và bắt sống một lượng lớn áo hồng, nhốt vào ngục giam. Các giáo đồ chỉ còn biết gào thét cầu khẩn Đại Chủ Giáo và Vô Thượng Giáng Thiên Cứu Thế Chí Tôn, chứng tỏ sự tuyệt vọng đã lên cao.

Cuộc càn quét này khiến tài nguyên Xích Tinh bị cắt đứt và làm lung lay cấu trúc tổ chức khi họ mất vùng an toàn. Giáo phái bắt đầu phản ứng bằng cách ẩn sâu hơn vào Hôi Giới, nhường lại mặt đất cho những kẻ săn lùng.

Lý Lai Đức học hấp thụ nguyện lực

Trong Chương 1801-1804, Trần Linh dùng các giáo đồ bị bắt làm vật thí nghiệm cho Lý Lai Đức, người sau khi vặn gãy cổ và móc tim hàng trăm tín đồ đã tìm ra cách để hút Xích Tinh. Lý Lai Đức bị thương nặng và để nguyện lực thấm vào tủy xương, cuối cùng đạt được tia nguyện lực đầu tiên và mở ra con đường thần đạo mới. Cuộc thực nghiệm này khiến các giáo đồ bị xem như một bàn tiệc thịnh soạn, góp phần khiến họ trở nên vô cùng khiếp sợ.

Hành động này cũng nói lên một phần sự suy yếu rõ rệt của giáo phái do mất đi điểm tựa nhân lực. Sau đó, họ đối diện với việc phải chăm sóc số giáo đồ còn lại hoặc biến họ thành vật cung cấp nguyện lực.

Suy yếu dưới quyền kiểm soát của Bạch Khởi

Ngày nay, Giáng Thiên Giáo còn lại như một lực lượng phân đà rải rác bị Bạch Khởi điều khiển và đang suy yếu dần sau những cuộc chinh phạt liên tục. Họ không còn khả năng tổ chức nghi lễ hàng loạt như trước và phải dùng chút năng lượng còn lại để duy trì các phân đà nhỏ trong những vùng hoang vu. Sự phụ thuộc vào Bạch Khởi khiến họ mất đi sức tự chủ, và mỗi khi một phân đà thất thủ, toàn bộ hệ thống như bị rung chuyển.

Tuy nhiên, các giáo chủ vẫn tin rằng chỉ cần đủ số lượng tế lễ, năng lượng Xích Tinh sẽ trở lại và phục hồi quyền lực. Họ tiếp tục tập trung vào việc khóa các đường dẫn linh khí đỏ để tránh bị nhân loại hoàn toàn xóa sổ.