Phi Thăng Hợp Đạo Đồ là một bản đồ khổng lồ được dựng lên trong hậu viện phủ Quốc sư Đại Ly và mang tham vọng thống nhất con đường tu hành của Trần Bình An với vận mệnh cả nước. Anh quy tụ hồ sơ các bộ ngành Đại Ly để biến bức đồ thành một hiển hóa của Đại Đạo, khiến các kinh mạch, gân cốt và huyết mạch của vương triều trở thành những đường vặn có thể cảm nhận được. Tấm bản đồ treo cao gần chín trượng trải rộng trên mặt phẳng phòng khách, hầu như phủ kín cả không gian.
Trên đó những đường vẽ và điểm đánh dấu ưu tiên quốc lực, nội tình, tuyến đường vận chuyển, sông ngòi và các môn phái tiên gia được thể hiện dưới dạng kinh lạc gân cốt, khiến người quan sát có thể nhìn thấy dòng khí vận. Nó cho phép Trần Bình An quan tưởng từng châu vùng, phân thân phù lục và khôi phục phần đất mà vương triều cũ bỏ lỡ. Công năng ấy khiến nó trở thành trung tâm cho quá trình thu phục thực thể hộ đạo mới, sắp xếp nhân sự khôi phục miền Nam và chuẩn bị các hành trình như cùng Tề Đình Tế lên đường đi Ngũ Thái thiên hạ.
Map còn ghi rõ những tuyến quốc tộ cũ để hỗ trợ Phù Tinh tái tạo lại miền Nam rộng lớn. Phi Thăng Hợp Đạo Đồ tiếp tục được mở rộng bằng việc đặt thêm phù lục phân thân và bổ sung các điểm chưa thiết lập, dần dà điểm nhắm lên tới hơn một ngàn huỵệt vị và vẫn còn tiếp tục hoàn thiện.
Thông tin cơ bản
Tên gốc: Không có
Trạng thái: Đang được treo trang trọng trong phòng khách hậu viện, tiếp tục cập nhật điểm nhắm mới và phục vụ Trần Bình An trong vai trò Quốc sư Đại Ly
Vai trò: Pháp bảo chiến lược hiển hóa Đại Đạo giúp Quốc sư Đại Ly điều chỉnh tu đạo và vận khí quốc gia đồng bộ
Biệt danh: Bản đồ Hợp Đạo Phi Thăng, Phi Thăng Đạo Đồ
Xuất thân: Do Trần Bình An thiết kế dựa trên hồ sơ các bộ ngành Đại Ly và những phân tích vận khí để trở thành bảng hiển hóa quốc vận
Địa điểm: Phòng khách hậu viện phủ Quốc sư Đại Ly
Phẩm cấp: Độc nhất vô nhị
Trạng thái: Treo trang trọng, đang trong quá trình cập nhật điểm nhắm mới
Cấu trúc: Bản đồ cao gần chín trượng thể hiện kinh lạc gân cốt, tuyến vận tải, các môn phái và quốc lực dưới dạng điểm đánh dấu
Hiệu ứng: Cho phép Trần Bình An nhìn thấy toàn bộ quốc lực và nội tình để sắp xếp nhân sự, thu phục hộ đạo và cân chỉnh con đường tu hành cá nhân với vận khí quốc gia
Sức mạnh: Biến quốc vận, địa lý và kinh mạch vương triều thành hình ảnh có thể cảm nhận để dẫn dắt mọi quyết sách của Quốc sư
Chủ sở hữu: Trần Bình An
Yêu cầu: Yêu cầu người sử dụng có thể đồng bộ với vận khí châu và tiếp nhận tư tưởng của Quốc sư Đại Ly để giải mã các điểm trên bản đồ
Năng Lực
Khả Năng
- Hiển Thị: Hiển thị trực quan quốc lực, nội tình, tuyến đường vận chuyển, sông ngòi và các môn phái tiên gia dưới dạng kinh lạc gân cốt
- Hợp Đạo: Giúp Trần Bình An quan tưởng và hợp đạo với vận khí của từng châu để biến bản thân thành sự hiển hóa của quốc vận
Thông số khác
Điều kiện sử dụng:
Phải đặt trong phòng khách hậu viện phủ Quốc sư, do Quốc sư Đại Ly trực tiếp quan sát và điều hướng
Chất liệu:
Kết hợp hồ sơ các bộ ngành Đại Ly với khung bản đồ khổng lồ treo trong hậu viện
Tiểu sử chi tiết
Phi Thăng Hợp Đạo Đồ ra đời khi Trần Bình An tiếp nhận ghế Quốc sư Đại Ly ngay sau trận chiến với Khương Xá, và anh tự nhận mình không thể tái tạo âm thần lẫn dương thần cũ nên cần một con đường mới. Trong suốt những cuộc gặp với Lâu Miện, Thứ sử Úy Châu và Lâm Thủ Nhất, anh bộc lộ mong muốn gánh vác di sản của Thôi Sàm lẫn Tề Tĩnh Xuân, đồng thời xây dựng một đạo trình quốc gia mà bản thân chính là trung tâm. Bức đồ lớn treo ở hậu viện là tập hợp hồ sơ các bộ ngành Đại Ly, các tuyến đường vận chuyển, sông ngòi, môn phái và từng mảnh gân cốt quốc lực, được anh đặt lên ngang tầm giang sơn để cả triều đình cùng nhìn thấy.
Khi Tạ Cẩu đưa Dung Ngư và Phù Tinh ra khỏi trạng thái xuất thần vì đồ bản, Trần Bình An giải thích rằng bản đồ chính là đạo tràng của một châu, khí vận khép lại trong chính tâm, khiến anh có thể đại luyện ấn Quốc sư và chuẩn bị cho việc khôi phục quốc tộ. Qua hội nghị mật với Hoàng đế Tống Hòa, anh dùng bản đồ để thuyết phục triều đình giữ mình lâu dài nhằm duy trì ổn định, rồi khuếch tán kế hoạch cho miền Nam, thu phục Tống Vân Gian và hành trình cùng Tề Đình Tế tới Ngũ Thái. Khi Ninh Diêu dò thấy hơn một ngàn một trăm huyệt vị đã hiện hữu nhưng vẫn thiếu vài trăm điểm, anh chọn bổ sung bằng phù lục phân thân và chân thân đi bộ, khiến bản đồ liên tục mở rộng và vẫn giữ mục tiêu đặt ra cho thân thể lẫn quốc vận.
Với mỗi điểm mới, Phi Thăng Hợp Đạo Đồ lại tái khẳng định rằng Trần Bình An là trung tâm của cả một vòng tròn vận khí, nơi tu vi cá nhân và trường khí quốc gia trở nên một.
Dòng thời gian chi tiết
Chấp chính và khởi tạo
Sau khi chính thức nhận chức Quốc sư Đại Ly, Trần Bình An bắt đầu triển khai Phi Thăng Hợp Đạo Đồ trong phòng khách hậu viện, quyết biến bản thân thành sự hiển hóa của quốc vận. Anh quy tụ hồ sơ các bộ ngành Đại Ly để biến bản đồ khổng lồ đó thành nơi nối liền gân cốt, khí huyết, các tuyến vận chuyển và địa thế địa lý. Tấm bản đồ treo cao gần chín trượng đã trở thành bức nền cho mọi quyết định, khiến các môn phái, con đường dân sinh, sông ngòi hiện ra dưới dạng kinh lạc gân cốt.
Trong quá trình đó Trần Bình An tiếp xúc với Lâu Miện, Thứ sử Úy Châu và Lam Thủ Nhất, khẳng định tinh thần Quốc sư cùng lời hứa hỗ trợ khoa cử, đồng thời trấn an họ về vị trí quan trọng mà bản đồ này mang lại. Anh đứng sau màn ảnh như một vị Quốc sư, dùng bức đồ để quan sát trải rộng cả châu, giúp Tiểu Mạch và Tạ Cẩu hiểu rõ tầm nhìn của mình. Những buổi đầu xây dựng này đã đặt nền móng cho cách mà vận khí quốc gia và ý chí cá nhân được lồng ghép vào cùng một mặt phẳng.
Đại luyện nhân thân quốc vận
Sau khi khởi tạo, bức bản đồ trở thành công cụ để anh tổ chức đại luyện hai chiếc ấn Quốc sư cũ và mới, đồng thời giúp Tạ Cẩu đưa Dung Ngư và Phù Tinh vượt trạng thái xuất thần khi quan sát. Tạ Cẩu cùng Tiểu Mạch nghe anh lý giải rằng Phi Thăng Hợp Đạo Đồ chính là đạo tràng một châu, nơi anh áp dụng bản lý từ Liễu Chất Thanh để mài giũa kiếm tâm cho bản thân. Trên nền đồ đó, anh vạch ra từng đường vận khí và từng chiến lược duy trì quốc vận, khiến việc thu hồi quốc tộ cũ của vương triều và hỗ trợ Phù Tinh có thể lập kế hoạch rõ ràng.
Trong buổi mật hội với Hoàng đế Tống Hòa tại mật khố, bản đồ giúp anh chứng minh rằng chỉ cần giữ vị trí Quốc sư lâu dài thì triều chính sẽ ổn định, và Tống Hòa còn sẵn sàng để anh điều chỉnh hoàng tộc nếu cần. Phi Thăng Hợp Đạo Đồ còn dùng để ghi chép sự phân bổ nhân sự phương Nam, khiến mỗi quyết sách từ phía trên tới cấp thấp đều có thể tương thích với vận khí mà bức đồ phản ánh.
Triển khai quốc sách phương Nam
Khi các chương 1180-1182 diễn ra, Trần Bình An dùng bản đồ để sắp xếp nhân sự phục hồi vương triều phương Nam, cho thấy từng con đường tiếp tế và từng môn phái cần phối hợp. Phi Thăng Hợp Đạo Đồ ghi rõ những điểm đã mất của quốc tộ cũ và gợi ý những vị sơn trưởng mới phù hợp, nên anh có thể chuẩn bị người để tái thiết và giao phó trách nhiệm. Map còn được kết nối với mạng lưới ấn tỷ các nước để thu phục thực thể hộ đạo mới Tống Vân Gian, như một phần của nỗ lực hợp nhất khí vận.
Anh dùng nó để quyết định thời điểm đi cùng Tề Đình Tế sang Ngũ Thái thiên hạ, đảm bảo giang sơn và tu vi cá nhân có thể tăng tốc trong cùng một tầng. Phi Thăng Hợp Đạo Đồ không chỉ dừng lại ở bản đồ địa lý mà còn hiện thị quốc lực và nội tình để anh biết nên mở rộng chỗ nào, điểm nào cần giữ lại.
Bổ sung điểm nhắm và phân thân
Khi tiến độ liên tục mở rộng, Ninh Diêu dò thấy hơn một ngàn một trăm huyệt vị nhân thân đã hiện hữu trên bức đồ nhưng vẫn còn thiếu ba trăm địa điểm để hoàn thiện. Trần Bình An định bổ sung phần còn thiếu bằng màu xanh tạo họa phù và chín phù lục phân thân để đâm ra xa hơn, đồng thời rà soát các nơi từng đi qua để điểm vàng lại. Ước lượng chi phí quang âm cho quá trình đó khiến họ ghi nhận thời gian cần nửa năm nếu dạo thám thính sơ bộ và chờ chứng đạo trong cảm giác nắm chắc mới tiếp tục.
Nếu cảm giác nắm chắc chưa đạt sáu thành thì anh sẽ cho phân thân chân thân đi bộ du lịch sơn hà, lấp đầy tấm bản đồ bằng thân thể bình thường đi qua nơi chưa từng đặt chân. Cuộc trò chuyện cũng đặt ra chuẩn bị cho các phân nhánh kế tiếp, khi mỗi điểm nhắm mới phải được tìm ra bằng cách vừa đo lường vận khí vừa thăng hoa đạo tâm.