Vạn Vật Mẫu Khí

Vạn Vật Mẫu Khí Đỉnh là trọng khí do Diệp Phàm luyện từ nguyên căn Vạn Vật Mẫu Khí, nổi tiếng vì độ hiếm và sức nặng đạo tắc gần như không thể thay thế. Hình thái điển hình là cổ đỉnh ba chân hai tai, có thể thu nhỏ tới cỡ một tấc hoặc nắm tay, cũng có thể phóng lớn trấn áp cả chiến trường. Khi phát uy, đỉnh buông xuống Huyền Hoàng mẫu khí như ngàn vạn thác nước, vừa đè sập thế công vừa tạo màn phòng ngự cực dày quanh chủ thể.

Nó là pháp bảo đa nhiệm: trấn sát cường địch, bảo vệ nguyên thần và tiên đài, thu nạp người sống cứu nạn, chứa vật chất siêu trọng, và làm lò luyện nhiều tài nguyên cấp cao. Chiếc đỉnh từng nhiều lần hư tổn trong ác chiến và lôi kiếp, nhưng cũng chính thiên kiếp đã liên tục khắc đạo văn lên thân đỉnh, giúp nó trưởng thành theo nhịp đột phá của Diệp Phàm. Vì giá trị chiến lược quá lớn, nó luôn là tâm điểm truy sát và tranh đoạt giữa Thánh địa, đại giáo, Cổ tộc cùng các cường giả cấp cao.

Ở giai đoạn mới nhất, sau khi dung hợp với bảo đỉnh chín màu, nó thăng cấp thành một kiện Tiên khí vô thượng kinh người.

Thông tin cơ bản

Tên gốc: Không có

Trạng thái: Tồn tại và hoạt động; phi sinh mệnh; trạng thái mới nhất là đã dung hợp với Tiên Đỉnh chín sắc để thành Tiên khí vô thượng

Vai trò: Bản mệnh trọng khí của Diệp Phàm, trung tâm công thủ, dung nạp, luyện hóa và hộ đạo xuyên suốt toàn bộ đạo lộ

Biệt danh: Vạn Vật Mẫu Khí, Vạn Vật Mẫu Khí Đỉnh, Đỉnh Vạn Vật Mẫu Khí, Nguyên căn Vạn Vật Mẫu Khí, Huyền Hoàng Mẫu Khí, Huyền Hoàng đỉnh, Huyền Hoàng tiểu đỉnh, Cổ đỉnh

Xuất thân: Lõi vật liệu là nguyên căn Vạn Vật Mẫu Khí cực hiếm, có mối liên hệ nhân quả với Thanh Đồng Tiên Điện và tuyến Độc Nhân; được Diệp Phàm khổ luyện qua nhiều giai đoạn, đặc biệt là chu kỳ tôi luyện bằng thiên kiếp

Địa điểm: Không cố định; chủ yếu theo Diệp Phàm và hệ Thiên Đình, từng theo tiềm thức Thiên Đế tiến vào vũ trụ sâu rồi quay lại chiến trường

Phẩm cấp: Tiên khí vô thượng (mốc mới nhất sau dung hợp ở hậu kỳ)

Tinh thần: Chưa ghi nhận khí linh độc lập rõ ràng; vận hành chủ yếu theo thần thức, tiên đài và tiềm thức của Diệp Phàm

Trạng thái: Đã hoàn tất bước tiến hóa cao nhất được ghi nhận trong dữ kiện hiện có, từ trọng khí bị thủng lỗ tới Tiên khí vô thượng hợp nhất

Cấu trúc: Đỉnh cổ ba chân hai tai, kết cấu co giãn cực lớn, có thể từ trạng thái vi hình ở mi tâm chuyển sang trạng thái trấn áp vòm trời; nội tại có không gian dung nạp lớn và khả năng giữ lạc ấn quy tắc cấp tiên khí

Hiệu ứng: Tạo ưu thế công thủ đồng thời cho người dùng, nâng ngưỡng sống sót trong chiến trường và cấm địa, cho phép vừa đánh vừa bảo hộ đồng minh hoặc dân thường, đồng thời duy trì năng lực chế luyện tài nguyên cấp cao trong cùng một pháp bảo

Yêu cầu: Cần chủ thể có liên kết thần thức rất sâu và đủ nội tình tu vi để tế đỉnh; cần cơ duyên vật liệu đỉnh cấp gần như độc nhất; phát triển tối đa khi được rèn qua thiên kiếp và đại chiến liên tục

Sức mạnh: Có thể áp chế cường giả cấp cao, chống va chạm với trọng khí hoàng đạo, bảo vệ chủ thể trước hợp kích quy mô lớn, và ở hậu kỳ đã đủ tư cách đứng trong nhóm Tiên khí vô thượng

Chủ sở hữu: Chủ sở hữu chính: Diệp Phàm (xuyên suốt)
Người từng tạm giữ/tạm dùng: Tiểu Đình Đình (được giao giữ), Long Mã (được giao hộ pháp)
Bên từng cưỡng đoạt ngắn hạn: Khương Dật Thần, cao tầng Khương gia

Đặc điểm

Ngoại hình

Thân đỉnh cổ phác tự nhiên, thường phủ ánh đen-lam và khí tức huyền hoàng nặng như sơn nhạc; khi kích hoạt, mẫu khí rủ xuống như thác nước, đôi lúc hiện đồ đằng chân long và tiên phượng; từng có giai đoạn thân đỉnh xuất hiện thêm lỗ thủng do chiến tổn

Tính cách

Không có nhân cách độc lập như sinh linh; biểu hiện hành vi phụ thuộc hoàn toàn vào ý chí, thần thức và trạng thái của người sử dụng

Năng Lực

Khả Năng

• Công Phạt: Tế đỉnh trấn sát, đập nát cấm khí và đại chung, xuyên mi tâm diệt thần hình, nện tiên binh cấp tối cao
• Phòng Ngự: Buông vạn đạo mẫu khí hộ thể, che tiên đài-nguyên thần-xương trán, giảm sát quang và chấn lực quy mô lớn
• Dung Nạp/ Luyện Hóa: Thu người sống cứu nạn, chứa Thần Nguyên và dịch thể siêu trọng, luyện Tiến Hóa Dịch, khóa Đạo Chi Nguyên, hấp thu lạc ấn quy tắc trật tự
• Cơ Động/ Hộ Đạo: Theo chủ vượt hư không, được triệu hồi tức thời, đồng bộ với độ kiếp và ngộ đạo để tự tôi luyện

Trang bị & Vật phẩm

• Pháp Bảo Từng Phối Hợp: Hư Không Kính, Cổ Hoàng Chiến Y, Đả Thần Tiên, Kiếm Tiên, Cấm Tiên Lục Phong, Hoang Tháp
• Tài Nguyên Từng Thu Nạp/chế Luyện: Thần Nguyên và khối liên quan Thánh nhân, dịch thể đen siêu trọng, Tiến Hóa Dịch, Đạo Chi Nguyên, tín ngưỡng lực, lạc ấn pháp tắc Tiên Chung
• Mục Tiêu Va Chạm Cấp Cao: Đại chung và mảnh Bá Chung, Tiên Lệ Lục Kim Bình, tiên đao ngũ sắc

Thông số khác

Điều kiện sử dụng:

Thường được gọi từ mi tâm hoặc treo trên đỉnh đầu để vận hành công thủ; phát huy mạnh nhất khi đồng bộ trạng thái chiến đấu, thừa kiếp, hoặc phối hợp cùng trọng khí khác; không phải lá chắn miễn nhiễm tuyệt đối trong mọi môi trường cực hạn

Chất liệu:

Nguyên căn Vạn Vật Mẫu Khí/Huyền Hoàng Mẫu Khí; giai đoạn cuối dung hợp thêm bảo đỉnh chín màu do chín đỉnh thần kim hợp nhất

Tiểu sử chi tiết

Vạn Vật Mẫu Khí Đỉnh xuất hiện như một bí mật chiến lược của Diệp Phàm ngay từ giai đoạn đầu, khi hắn đã dùng nó làm điều kiện thương thảo với Cơ Tử Nguyệt. Quá trình luyện chế ban đầu vô cùng gian nan: dù phối hợp Khối Lục Đồng và Huyền Hoàng Nhị Khí để tạo phôi chỉ trong nửa tháng, cấu trúc đỉnh vẫn bất ổn và mẫu khí khó định hình, khó tách. Dẫu chưa hoàn chỉnh, chiếc đỉnh sớm bước vào thực chiến, từ phá vây, đỡ sát chiêu, che thân ở cấm địa tới trấn áp cường địch, khiến Diệp Phàm bị truy sát trên diện rộng bởi Thánh địa, đại giáo, Cổ tộc và nhiều tán tu.

Qua các chiến dịch nối tiếp, nó định vị vai trò đa nhiệm hiếm có: vừa là lá chắn hộ thân, vừa là trọng khí công phạt, vừa là vật chứa có thể cất giữ tài nguyên quý hoặc cứu nạn sinh linh hàng loạt. Càng về sau, chiếc đỉnh càng gắn chặt với đạo lộ của chủ nhân: cùng độ kiếp, cùng khắc đạo văn, cùng tiến cảnh giới; từng bị cướp đoạt, từng hư tổn thủng lỗ, nhưng liên tục được đoạt lại và tái luyện trong áp lực cao nhất. Mạch nguồn của nó được đào sâu khi xuất hiện liên hệ với Thanh Đồng Tiên Điện và nhân quả Độc Nhân, đồng thời được nhìn nhận công khai là tiên liệu cấp đỉnh.

Ở trung hậu kỳ, nó đủ sức va chạm trọng khí hoàng đạo, hấp thu lạc ấn quy tắc trật tự, giữ pháp tắc liên quan Tiên Chung, thậm chí trở thành phương tiện hộ tống Diệp Phàm trong hành trình vô thức ra ngoài nhân gian. Trong kỷ nguyên Thiên Đế, đỉnh vẫn là bản mệnh khí trung tâm: chứa tín ngưỡng lực, trấn áp tự thân khi khai sáng tiên thuật cấm kỵ, và trực tiếp tham gia đối kháng cấp Bất Tử Thiên Hoàng. Kết cục mới nhất của vòng đời hiện có là bước hợp nhất với bảo đỉnh chín màu, thăng cấp thành một kiện Tiên khí vô thượng, đánh dấu đỉnh điểm tiến hóa của Vạn Vật Mẫu Khí Đỉnh trong dữ kiện đã ghi nhận.

Quan Hệ & Nhân Mạch

• Chủ Nhân - Bản Mệnh: Diệp Phàm (sở hữu, tế luyện, đồng bộ độ kiếp)
• Người Từng Được Giao Phó: Tiểu Đình Đình (giữ tạm để tránh liên lụy), Long Mã (tạm dùng hộ pháp)
• Nhân Vật Liên Đới Nhận Định/nguồn Gốc: Hắc Hoàng (định tính thánh vật cấp Đại Đế), Lão Phong Tử (gợi mở liên hệ Thanh Đồng Tiên Điện)
• Đối Tượng Tranh Đoạt/chế Áp: Cơ gia, Diêu Quang, Vạn Sơ, Khương gia, Doãn Thiên Đức, hậu duệ Độc Nhân, Côn Lôn Tam Kiệt, Thần vực, nhiều Thánh địa và Cổ tộc

Dòng thời gian chi tiết

Đòn bẩy thương thảo đầu tiên

Diệp Phàm dùng Vạn Vật Mẫu Khí làm vốn trao đổi với Cơ Tử Nguyệt để đổi lấy giải thích Cổ Kinh. Hắn nhấn mạnh Huyền Hoàng chi Tinh cực hiếm và khả năng chuyển nhượng vật này nếu thỏa thuận đạt được. Việc đem ra mặc cả cho thấy đỉnh đã là tài sản chiến lược ngay khi chưa hoàn thiện.

Từ đây, bí mật về nó gắn trực tiếp với lợi ích sinh tử của chủ nhân.

Khởi luyện phôi đỉnh bằng Khối Lục Đồng

Diệp Phàm xác nhận mẫu khí cực khó dung luyện và khó định hình bằng thủ pháp thông thường. Nhờ phối hợp Khối Lục Đồng cùng Huyền Hoàng Nhị Khí, hắn tạo được phôi đỉnh chỉ sau nửa tháng. Tiểu đỉnh mới thành hình đã có vẻ cổ phác tự nhiên và đạo vận rõ rệt.

Tuy nhiên khi tách khỏi khối đồng, nhị khí lại phân giải rời đỉnh, chứng tỏ nền tảng chưa ổn định.

Bí mật không thể tách mẫu khí

Cơ Tử Nguyệt nhiều lần yêu cầu Diệp Phàm chia một nửa Huyền Hoàng Mẫu Khí. Diệp Phàm khẳng định bản thân chưa thể khống chế dòng mẫu khí để tách theo ý muốn. Nghi ngờ và uy hiếp vì vậy liên tục gia tăng quanh chiếc đỉnh.

Vật phẩm này từ sớm đã là lý do trực tiếp khiến hắn bị khóa mục tiêu.

Thực chiến sớm khi đỉnh còn non

Trong các trận chênh lệch cảnh giới, Diệp Phàm đã tế đỉnh để cản đòn trực diện và phá vòng truy kích. Mạch chiến đấu cho thấy đỉnh giúp hắn mở đường thoát khỏi thế vây bằng Ngân Tháp. Dù đã phát huy rõ rệt, đỉnh vẫn được xác nhận chưa thành hình hoàn chỉnh.

Giai đoạn này đặt nền cho kiểu dùng đỉnh vừa chiến vừa rèn.

Ẩn thân và sinh tồn trong hiểm địa

Diệp Phàm nhiều lần ở bên trong đỉnh để chống uy áp và giữ mạng trong vùng nguy hiểm. Tại cấm địa Thái Sơ, hắn dùng tiểu đỉnh để né lốc đen có tính nuốt diệt mạnh. Khi rơi vào địa thế tử cục, đỉnh được đội đầu và buông Huyền Hoàng khí làm lá chắn chính.

Công năng sinh tồn của đỉnh được xác lập bên ngoài khuôn khổ đối kháng một chọi một.

Trục công thủ tại Vân Đoạn

Trong chuỗi giao chiến lớn, đỉnh được dùng để trấn áp cường địch và xoay nhịp chiến cục. Song song với đó, làn sóng truy sát Diệp Phàm tăng mạnh vì mục tiêu đoạt đỉnh. Hắc Hoàng định tính đây là thánh vật cấp Đại Đế nhưng chưa đạt Cực Đạo binh.

Đỉnh vì vậy vừa là sức mạnh thực chiến vừa là nguồn họa truy đuổi.

Tranh đoạt bùng phát ở tiểu thế giới Yêu tộc

Nhiều phe công khai nhắm tới nguyên căn Vạn Vật Mẫu Khí trên người Diệp Phàm. Đỉnh còn được dùng như phương tiện vượt hư không, cho phép chủ thể xuất hiện trực tiếp từ trong đỉnh. Có đề nghị đổi mạng và đỉnh lấy Nguyên, nhưng định giá này bị xem là thấp xa so với thực trị.

Từ đây chiếc đỉnh trở thành mục tiêu lợi ích chiến lược liên phe.

Đại đỉnh mù mịt và đòn công phạt chín thước

Trong quá trình tu luyện dài ngày, đỉnh xuất hiện trạng thái mù mịt đi kèm đạo âm và khí tượng biến đổi. Khi vào chiến trường, Diệp Phàm thường đội đỉnh trên đầu như cấu hình chuẩn. Đỉnh từng hóa lớn tới chín thước để nện thẳng đối thủ trong đòn nặng.

Tuy nhiên nó vẫn chưa bung toàn lực do thiếu hoa văn thiên địa ở giai đoạn này.

Cột trụ hộ thể trước long khí và hợp kích

Diệp Phàm xác nhận không thể đem đỉnh làm quà thông thường vì cấp độ quá trọng yếu. Trong thực chiến, đỉnh từng chấn văng Khương Dật Thần và giúp chống long khí dữ dội. Chuỗi giao tranh kế tiếp cho thấy đỉnh luôn ở vị trí hộ thể trung tâm trên đầu.

Vai trò trang bị mặc định của nó được củng cố rõ ràng.

Giảm liên lụy bằng chuyển giao tạm thời

Nhiều thế lực kết luận khống chế được chủ đỉnh sẽ đem lại lợi ích chiến lược rất lớn. Đỉnh tiếp tục đồng hành Diệp Phàm trong đêm đột phá lôi kiếp, chứng minh giá trị đạo lộ. Để cắt liên lụy, Diệp Phàm quyết định giao đỉnh cho Tiểu Đình Đình và nó đi cùng Thần Vương.

Sự kiện này phản ánh áp lực chính trị do chiếc đỉnh tạo ra đã vượt ngưỡng cá nhân.

Liên hệ Thanh Đồng Tiên Điện và vòng cưỡng đoạt Khương gia

Lão Phong Tử nhắc tới Thanh Đồng Tiên Điện, mở nút liên hệ căn nguyên của chiếc đỉnh. Sau đó đỉnh bị Khương Dật Thần chiếm đoạt rồi lại bị cao tầng Khương gia ép đoạt bằng trận văn Đại Đế. Diệp Phàm giành lại quyền khống chế và tiếp tục dùng trong chiến cục căng thẳng.

Giá trị của đỉnh vì thế được chứng minh ở cấp khiến đại thế lực dùng cả thủ đoạn đế trận.

Khôi phục công năng sau khi đoạt lại

Đỉnh thu nhỏ trong tay và có thể buông vạn đạo mẫu khí để dựng phòng tuyến dày. Nó đỡ được đòn huyết tiễn cực hiểm mà vẫn duy trì nhịp tác chiến cho chủ nhân. Âm vang như chuông của đỉnh gây hiệu ứng chấn hồn trên chiến trường.

Sau đó Diệp Phàm mang đỉnh cùng đi độ kiếp để tiếp tục tôi luyện.

Tiên liệu đỉnh cấp được định vị công khai

Trước các đại mốc kế tiếp, Vạn Vật Mẫu Khí được xếp cùng nhóm tài liệu hiếm nhất thế gian. Định vị này giải thích vì sao Thánh nhân cũng khó luyện binh khí đồng cấp. Mọi phe bắt đầu xem đỉnh như tài nguyên gần như không thể thay thế.

Nền giá trị tuyệt đối của nó được đặt vững từ đây.

Đại thiên kiếp và lệnh chặn giết ngay sau đó

Diệp Phàm tế Vạn Vật Mẫu Khí Đỉnh cùng thừa kiếp trong đại thiên phạt khiến quần hùng kinh hãi. Khi thiên phạt sắp tắt, các phe lập tức chuyển sang kế hoạch phong tỏa lối ra để đoạt đỉnh. Nguyên nhân khóa mục tiêu được nêu rõ là chiếc đỉnh trên người Diệp Phàm.

Hắn buộc phải rút lui cực nhanh để tránh bị hợp vây.

Mô thức thiên kiếp là lò rèn cho đỉnh

Diệp Phàm liên tục chọn nơi xa để đột phá và dẫn thiên kiếp vào quá trình luyện đỉnh. Đỉnh được rèn đồng bộ với thần thức tiểu nhân vàng thay vì tách rời tiến trình tu hành. Sau nửa năm dưỡng thương ngộ đạo, hắn lại độ kiếp và tiếp tục thanh tẩy thân lẫn đỉnh.

Khi lĩnh hội bí chữ Binh, mục tiêu luyện khí chứng đạo cũng dồn thẳng vào chiếc đỉnh.

Đỉnh thành đòn chủ lực trong hỗn chiến lớn

Trên chiến xa đen, Diệp Phàm treo đỉnh trên đầu và dùng nó quét ngang nhiều đối thủ. Hắn chủ động chuyển hướng đỉnh để đập thẳng cường giả đang xung phong. Vai trò của đỉnh vì vậy nâng từ phòng thủ lên công thủ chủ lực.

Từ mốc này, nó là trọng khí quyết định nhịp giao tranh cận hỗn.

Hỏa Vực hồi cố và chức năng kho chứa chiến lược

Hồi cố cho thấy Diệp Phàm từng cửu tử nhất sinh ở Hỏa Vực để rèn đỉnh. Khi mở quan tài có trận văn Đại Đế, hắn vẫn phải gọi đỉnh ra như lớp phòng hộ bổ sung bắt buộc. Ở diễn biến khác, đỉnh được thúc mở để lấy ra khối Thần Nguyên liên quan Thánh nhân.

Ba vai trò hộ thân, chiến đấu và lưu trữ cùng lúc hội tụ rõ nét ở giai đoạn này.

Nguyên thần ôm đỉnh vi hình

Có thời điểm chỉ còn nguyên thần ôm chiếc đỉnh cỡ một tấc mà rời đi trong thế sinh tử. Dù kích thước thu nhỏ, đỉnh vẫn mang uy thế trấn áp rất cao. Trong chuỗi truy sát, nó còn phối hợp nhịp nhàng với các binh khí khác thay vì tác chiến đơn độc.

Liên kết bản mệnh giữa đỉnh và nguyên thần của Diệp Phàm được xác lập sâu hơn.

Khẳng định kép về vật liệu và thực chiến

Dữ liệu công khai nhấn mạnh vật liệu của đỉnh thuộc cấp tiên liệu mà binh khí thường không thể sánh. Hắc Hoàng cũng nhìn nhận đây là tài nguyên tối trọng, thậm chí muốn giữ lại trước lúc chia đường. Trong quyết chiến, đỉnh bay lên đỉnh đầu và buông dải mẫu khí để bảo mạng.

Giá trị vật liệu chí tôn và công năng sinh tử vì vậy được chứng minh đồng thời.

Huỳnh Hoặc Cổ Tinh và sức nặng mẫu khí

Khi đi qua các đoạn thời không rạn nứt, Diệp Phàm đặt niềm tin then chốt vào chiếc đỉnh. Mẫu khí hạ xuống với áp lực được mô tả đủ đập nát thần sơn theo từng luồng. Đỉnh còn được dùng như khí cụ dung luyện trong bối cảnh đặc thù.

Vai trò đa dụng của nó được mở rộng vượt khỏi phạm vi đánh giết.

Lá chắn cấp cao nhưng không tuyệt đối

Trước âm ba cấp Thánh, cách dùng đỉnh phải điều chỉnh vì người ẩn trong đỉnh không chịu nổi chấn động. Văn bản nêu rõ thiếu mẫu khí hộ thể thì áp lực lên thân Diệp Phàm tăng vọt. Ở tiên cốc, dù có đỉnh che chở, sát khí vẫn gây cảm giác rét buốt mạnh.

Tuy vậy các sát quang đạo ngân sắc bén vẫn bị đỉnh hóa giải phần quyết định.

Trấn sát Bồng Lai và thao tác thu nạp đặc thù

Trong các chiến cục Bồng Lai, đỉnh được dùng để trấn sát mạnh và tạo chênh lệch rõ rệt. Những lời nhắc lịch sử xác nhận Diệp Phàm từng bị truy sát dài hạn chủ yếu vì chiếc đỉnh này. Hắn còn dùng đỉnh thu dịch thể đen siêu trọng rất thuận lợi.

Khi gặp Ngũ Sắc Thần Quang, đỉnh được tế ra như lớp ứng phó ưu tiên để giảm rủi ro thân thể.

Lò luyện Tiến Hóa Dịch và đồng cảnh giới qua thánh kiếp

Đỉnh tiếp tục là lá chắn chính trong các trận đánh kế tiếp. Nó từ mi tâm lao ra, buông mẫu khí đến mức đè sập hư không và nghiền mục tiêu. Cùng thời kỳ, đỉnh được dùng làm lò tinh luyện Tiến Hóa Dịch và trấn diệt nguyên thần cấp Thánh.

Dữ kiện xác nhận đỉnh đồng cảnh giới với Diệp Phàm vì cùng thừa kiếp mà tiến hóa.

Khóa Đạo Chi Nguyên và chuyển giao cho Long Mã

Ở tầng nguyên thần, tiểu nhân vàng của Diệp Phàm luôn đi cùng tiểu đỉnh trên đầu. Bộ đôi Cấm Tiên Lục Phong và Vạn Vật Mẫu Khí Đỉnh nhiều lần được dùng để giữ chặt Đạo Chi Nguyên. Trong thời khắc sát chiêu nhằm vào tiên đài, tiếng đỉnh vang lên chặn đòn đúng lúc.

Đáng chú ý, Long Mã từng được giao đỉnh để hộ pháp khi Diệp Phàm ngộ đạo.

Vực ngoại và chiến sự Bá vương

Đỉnh xuất hiện trên đội hình vực ngoại để vừa uy hiếp vừa che chở Hộ đạo giả. Nó đối kháng trực diện với đại chung và mảnh Bá Chung, đồng thời đập trả khiến địa hình sụp đổ. Ở chuỗi đại chiến Bá vương, mẫu khí ngàn vạn sợi tạo hiệu ứng vạn pháp khó xâm nhập.

Nhiều bản tóm tắt thống nhất rằng Bá vương bị chiếc đỉnh này luyện hóa hoặc áp bại ở đoạn kết.

Tái định vị trong hệ tiên liệu tuyệt đỉnh

Sau các va chạm dữ dội, nguyên căn Vạn Vật Mẫu Khí lại được nêu cùng các vật liệu tối đỉnh của thế gian. Mốc này không thêm kỹ thuật mới nhưng củng cố thang giá trị của bản thể vật liệu. Nó cũng lý giải vì sao các cuộc tranh đoạt chưa từng hạ nhiệt.

Đỉnh vẫn tiếp tục tồn tại và vận hành, không có ghi nhận suy vong ở cuối giai đoạn này.

Hư tổn ở lăng mộ Yêu Hoàng

Sau biến cố lớn, thân đỉnh được xác nhận hư hại nặng hơn với một lỗ thủng mới. Dù tình trạng chủ nhân rất kém, Diệp Phàm vẫn tiếp tục tiến lên để bảo toàn chiếc đỉnh. Các ghi nhận kế tiếp cho thấy đỉnh không bị thất lạc sau tai biến.

Mốc này đánh dấu pha thử thách vật lý nghiêm trọng của trọng khí.

Phá hóa thân tín ngưỡng và sát thương đơn thể

Đối đầu Thần vực, Vạn Vật Mẫu Khí từ xương trán lao ra và cùng tín ngưỡng lực của Diệp Phàm phá hủy hóa thân tín ngưỡng. Hệ quả khiến nhiều cường giả cho rằng chính đỉnh làm Thần vực bất an. Ở trận khác, đỉnh nhỏ cổ xưa hóa tiên quang xuyên mi tâm mục tiêu, để lại lỗ thủng đúng hình đỉnh.

Đối thủ bị hình thần câu diệt, cho thấy đỉnh có sát thương đơn thể cực kỳ chuẩn xác.

Tranh chấp cửa quan cuối và cứu nạn cổ thành

Tại cửa quan tám mươi mốt của Cổ lộ Nhân tộc, nhiều phe lớn bùng nổ tranh chấp trực tiếp quanh chiếc đỉnh. Từ đây nó chuyển hẳn từ đối tượng nhòm ngó sang tâm điểm mâu thuẫn chính thức. Khi cổ thành kích hoạt tự hủy ngọc thạch câu phần, Diệp Phàm dùng đỉnh thu nạp cư dân để cứu người hàng loạt.

Công năng cứu nạn quy mô lớn của đỉnh được xác nhận bằng hành động thực tế.

Phối hợp trọng khí bảo vệ đường lên Tu Di

Trong chiến sự Tây Mạc, đỉnh cùng Hư Không Kính và Cổ Hoàng Chiến Y giữ tuyến mở đường. Vai trò của nó ở đây nghiêng mạnh về phòng thủ chiến lược thay vì chỉ công kích. Việc phối hợp ngang hàng với các trọng khí cao cấp cho thấy địa vị tác chiến đã rất lớn.

Đỉnh lúc này là trục che chở của cả đội hình chứ không riêng chủ nhân.

Tái xuất tại Thiên Đình và triệu hồi xuyên hư không

Sau nhiều năm, thông tin Vạn Vật Mẫu Khí xuất hiện lại tạo chấn động rõ rệt. Trong bối cảnh luyện nguyên thần và chịu áp lực binh khí, Diệp Phàm có thể gọi đỉnh đến bằng cách xé hư không. Liên kết triệu hồi tức thời chứng tỏ mạch bản mệnh giữa chủ và khí không hề đứt đoạn.

Đỉnh tiếp tục tham gia trực tiếp vào cả chiến đấu lẫn tự rèn.

Thành tựu chân chính về phòng ngự

Ở đại chiến kế tiếp, đỉnh thu vào mọi hơi hám Địa phủ để bảo vệ nguyên thần Diệp Phàm. Nó thu nhỏ còn cỡ nắm tay và lui về trước mi tâm để che xương trán, điểm yếu tối quan trọng. Văn bản xác nhận đỉnh đã có thành tựu chân chính, đủ sức trấn áp một phương vòm trời và khó bị phá thủng.

Cũng tại đây, nhiều kẻ tiếp tục công khai bộc lộ tham vọng cướp đoạt.

Hấp thu quy tắc trật tự và khắc đạo văn tự nhiên

Ở Thiên Đình Cung, đỉnh được dùng để thu phục Luân Hồi Cung, xé nát hư thần và ép đối thủ vào thế cùng. Sau đó nó còn thu nạp các lạc ấn quy tắc trật tự, khiến người ngoài kinh hãi về cấp độ luyện khí của Diệp Phàm. Bên trong đỉnh tồn tại lạc ấn pháp tắc của Tiên Chung, và chủ nhân từng cân nhắc mở đỉnh cho pháp tắc bùng nổ trong tử cục.

Qua lôi kiếp, các lạc ấn mới liên tục khắc lên bề mặt và trở thành phù văn đại đạo của chính đỉnh.

Từ bản mệnh trọng khí đến Tiên khí vô thượng

Trong đối đầu chí tôn, đỉnh phát sáng từ bên trong, phối hợp với Vô Thủy Thuật và va chạm trực diện với Tiên Lệ Lục Kim Bình. Khi Diệp Phàm đạt tầng Thiên Đế, đỉnh vẫn chìm nổi cùng hắn trong lôi hải, chứa tín ngưỡng lực vô cùng và cùng Hoang Tháp trấn áp chính hắn để khai sáng tiên thuật cấm kỵ. Giai đoạn ngủ say dài, đỉnh từng mang theo Diệp Phàm rời nhân gian vào vũ trụ, rồi được ném xuyên vũ trụ nện lên tiên đao ngũ sắc của Bất Tử Thiên Hoàng.

Kết cục mới nhất là dung hợp với bảo đỉnh chín màu để trở thành một kiện Tiên khí vô thượng kinh người.