Thánh Viện

Thánh Viện là một trong ba học viện tối cao của Cửu Thiên Thập Địa, đứng cùng hàng với Tiên Viện và Thiên Thần Thư Viện, nhưng nổi bật bởi việc chủ tu Kim Pháp và theo đuổi cực hạn của pháp môn đương đại. Tôn chỉ cốt lõi của thế lực này là đánh vỡ mọi hàng rào ở từng đại cảnh giới, từ Động Thiên, Minh Văn, Liệt Trận cho tới các tầng cao hơn, nhằm đạt trạng thái siêu thoát tuyệt đối. Từ rất sớm, khái niệm Thánh Viện đã gắn với Thượng Cổ Thánh Viện của Bổ Thiên Các, một tiểu thế giới thần bí chỉ mở cho số ít thiên kiêu được chọn, nơi lưu giữ Bổ Thiên thuật hoàn chỉnh cùng nhiều tài nguyên nghịch thiên.

Bước sang thời đại Cửu Thiên, Thánh Viện trở thành học phủ lánh đời chuyên quy tụ hậu duệ các lão quái vật, các chí tôn trẻ tuổi và những người có tiềm lực đi đến tận cùng con đường kiếp này pháp. Thế lực này sở hữu kho tài nguyên cực kỳ đáng sợ như Chân Long tâm đầu huyết, Thiên Giác Nghĩ lực cực tẫn huyết, Niết Bàn huyết của Phượng Hoàng, cùng nhiều kinh văn vô thượng về luyện thể và tái cấu trúc căn cơ. Tuy vậy, Thánh Viện cũng mang nhược điểm rõ rệt là xu hướng nội định tài nguyên cho hạt giống của các trường sinh thế gia, khiến nhiều thiên tài như Thạch Hạo không chấp nhận gia nhập.

Ở giai đoạn chiến tranh với Dị Vực, Thánh Viện vừa là trung tâm đào tạo chiến lực tối cao, vừa là một trụ cột chiến lược của phe Cửu Thiên, nhưng cũng chịu tổn thất rất nặng về nhân tài và uy danh. Theo trạng thái mới nhất, Thánh Viện vẫn là một truyền thừa đỉnh cấp về danh nghĩa, song lực lượng nòng cốt tại Cửu Thiên đã suy giảm mạnh, nhiều thiên kiêu tử trận hoặc ly tán, còn các Chí Tôn chủ sự hầu như đã rời sang Tiên Vực.

Thông tin cơ bản

Tên gốc: Không có

Trạng thái: Suy yếu và gần như vắng bóng tại Cửu Thiên Thập Địa ở giai đoạn mới nhất; truyền thừa vẫn tồn tại nhưng nhiều nhân tài đã chết trận, ly tán hoặc rời sang Tiên Vực

Vai trò: Thế lực

Biệt danh: Thượng Cổ Thánh Viện, Thánh viện thượng cổ, Thánh viện Bổ Thiên, Nội viện Thượng Cổ Thánh Viện

Xuất thân: Khởi nguyên cổ xưa gắn với Thượng Cổ Thánh Viện của Bổ Thiên Các; về sau được các kỳ nhân và đại nhân vật Cửu Thiên thúc đẩy, phát triển thành một trong ba học viện tối cao của Cửu Thiên Thập Địa

Địa điểm: Ban đầu gắn với Thượng Cổ Thánh Viện ẩn trong Bổ Thiên Các; về sau đặt nền ở Cửu Thiên Thập Địa và tham gia hợp lưu vào tiên thổ chung của tam viện; ở thời điểm mới nhất, nhân sự chủ chốt phần lớn không còn thường trú rõ ràng tại Cửu Thiên

Chủ sở hữu: Không có chủ nhân cá nhân cố định; do các lão quái vật, kỳ nhân và Chí Tôn của Cửu Thiên cùng duy trì qua nhiều thời kỳ

Cấu trúc: Hệ thống hai tầng gồm Tầng cổ xưa: Thượng Cổ Thánh Viện của Bổ Thiên Các, một tiểu thế giới truyền thừa độc lập, ngủ yên theo chu kỳ và chỉ mở cho số ít người được chọn
Tầng thời đại Cửu Thiên: học viện tối cao lánh đời, có các lão quái vật, trưởng lão, sứ giả, đội ngũ đệ tử chính thức, các chí tôn trẻ tuổi và mạng lưới liên hệ với trường sinh thế gia
Tầng hợp nhất tam viện: tham gia tiên thổ chung cùng Tiên Viện và Thiên Thần Thư Viện để bồi dưỡng thế hệ trẻ trước đại kiếp

Sức mạnh: Đỉnh cấp trong Cửu Thiên Thập Địa, cao hơn Thiên Thần Thư Viện một bậc theo đánh giá nội bộ; là một trong ba học viện tối cao, sở hữu chiều sâu truyền thừa, tài nguyên luyện thể và chiến lực trẻ tuổi cực mạnh, nhưng ở thời điểm mới nhất đã suy giảm đáng kể do chiến tranh và sự rời đi của tầng Chí Tôn

Tư tưởng: Tôn chỉ của Thánh Viện là thăng hoa cực điểm pháp môn đương đại, phá vỡ mọi xiềng xích thiên địa. Học viện coi kiếp này pháp là căn cơ, xem việc đột phá cực hạn ở từng đại cảnh giới là con đường chính để bước vào siêu thoát. Tư tưởng chủ đạo của họ đối lập với khuynh hướng tôn sùng cổ pháp của Tiên Viện, đồng thời đặt nặng luyện thân, luyện huyết, tái cấu trúc căn cơ và sáng tạo pháp vô thượng mới. Thánh Viện đề cao chất lượng tuyệt đối hơn số lượng, thiên về bí truyền, chọn người cực kỳ khắt khe và xem thiên tài bình thường không đủ tư cách bước vào. Tuy nhiên, trong vận hành thực tế, hệ tư tưởng tinh anh này nhiều lúc gắn chặt với cơ chế ưu tiên cho hậu duệ trường sinh thế gia và các hạt giống đã được nội định.

Yêu cầu: Chỉ nhận những tuyệt đại thiên kiêu vượt qua sàng lọc khắc nghiệt; ưu tiên người đi con đường Kim Pháp/kiếp này pháp; cần có tiềm lực đột phá cực hạn ở các đại cảnh giới như Động Thiên, Minh Văn, Liệt Trận; thường chỉ những nhân kiệt mạnh nhất cùng thế hệ mới được cân nhắc; ở một số thời điểm còn chịu ảnh hưởng bởi quan hệ với các lão quái vật, trường sinh thế gia và chỉ tiêu tài nguyên đã được nội định

Năng Lực

Thông số khác

Sản vật / Tài nguyên:

Thượng Cổ Thánh Viện tiểu thế giới, Bổ Thiên thuật hoàn chỉnh, Kim Thân dịch, bí thư cấm xem, khu vườn linh thạch, các thư tịch vô thượng, các động phủ tu luyện, tiên phủ, Chân Long tâm đầu huyết, Thiên Giác Nghĩ lực cực tẫn huyết, Thiên Phượng niết bàn huyết, Phượng Hoàng tinh huyết, các tinh huyết Thập Hung, Thiên Giác Nghĩ lực chi cực tẫn huyết, bạch cốt tế đàn liên lạc vực ngoại, cốt hồ lô/bạch cốt hồ lô của học viện, bản hoàn chỉnh các pháp như Chuy Cốt Pháp, kinh văn luyện thể như Ta Tự Vô Địch Kinh, các bản chép tay và cảm ngộ cực cảnh pháp môn đương đại

Tiểu sử chi tiết

Lịch sử của Thánh Viện có hai lớp chồng lên nhau. Ở thời kỳ sớm, nó xuất hiện như Thượng Cổ Thánh Viện của Bổ Thiên Các, một tiểu thế giới truyền thừa chỉ mở ra cho một vài người được chọn, nổi tiếng vì lưu giữ Bổ Thiên thuật hoàn chỉnh, Kim Thân dịch, bí thư cấm xem và nhiều cơ duyên có thể tái luyện căn cốt, bù khuyết bản nguyên. Thạch Nghị là người tiêu biểu từng bước vào nơi ấy, nhờ đó đạt đại tạo hóa và trở thành biểu tượng sớm cho uy danh của Thánh Viện.

Sang thời đại Cửu Thiên Thập Địa, Thánh Viện tái định hình thành học viện tối cao chuyên về Kim Pháp, quy tụ thiên kiêu ẩn thế, hậu nhân các lão quái vật và các hạt giống đi con đường cực cảnh của pháp môn đương đại. Thế lực này cạnh tranh gay gắt với Tiên Viện, tỏ ra coi thường Thiên Thần Thư Viện, đồng thời nắm trong tay lượng tài nguyên và kinh văn luyện thể khiến mọi thế lực khác phải kiêng dè. Tuy nhiên, cơ chế phân phối nội định đã khiến nhiều cơ hội bị bó hẹp trong tay một số truyền nhân trung tâm, làm nảy sinh mâu thuẫn với các thiên tài không thuộc dòng lõi.

Trong đại kiếp Biên Hoang và chiến tranh với Dị Vực, Thánh Viện trở thành một trụ cột quân sự, học thuật và chiến lược của phe Cửu Thiên, nhưng cũng chịu tổn thất nặng nề khi nhiều đệ tử xuất sắc chết trận. Đến giai đoạn muộn nhất, thanh thế xưa vẫn còn trong ký ức thiên hạ, song bản thân học viện đã bước vào thời kỳ hậu chiến tiêu điều, với nhiều Chí Tôn rời sang Tiên Vực và lực lượng trung kiên tại Cửu Thiên gần như tan tác.

Quan Hệ & Nhân Mạch

• Người Sáng Lập/duy Trì: Các lão quái vật kỷ nguyên này, các kỳ nhân thúc đẩy tam viện, các Chí Tôn và khách khanh trưởng lão chung của tam viện
• Lãnh Đạo Cao Tầng: Đại trưởng lão Thánh Viện, chưởng khống giả Thánh Viện, các hóa thạch sống của Thánh Viện, lão bất tử Thánh Viện, các trưởng lão Thánh Viện, tử phát bà lão Thánh Viện
• Thành Viên: Nhân vật lịch sử gắn với Thượng Cổ Thánh Viện: Thạch Nghị (người từng vào Thượng Cổ Thánh Viện Bổ Thiên), nữ tử thần bí đi ra cùng Thạch Nghị
• Sứ Giả/đại Diện: Thánh Viện sứ giả, các thánh sứ đến Thiên Thần Thư Viện
• Đệ Tử, Thiên Kiêu Và Chí Tôn Trẻ Tuổi: Cửu U Ngao, Xích Viêm, Thích Cố đạo nhân, Tiểu Thánh Nhân, Kim Triển, Dịch Nghĩ, Dịch Kiến, Đại Tu Đà, Hướng Phong, các kỳ tài trẻ tuổi chưa xuất thế của Thánh Viện
• Người Được Chiêu Mộ Hoặc Quy Thuộc: Vương Hi, Tào Vũ Sinh, Ninh Xuyên, Thái Âm Ngọc Thỏ, tiểu Kỳ Lân
• Nhân Mạch Liên Đới: Nguyên Thanh (từng là đệ tử Thánh Viện theo đồn đãi), sư tôn của Nguyên Thanh, một sư huynh cấp trưởng lão của Nguyên Thanh tại Thánh Viện
• Đồng Minh: Tiên Viện, Các Trường Sinh thế gia của Cửu Thiên Thập Địa, Bổ Thiên Các (ở tầng nguồn gốc Thượng Cổ Thánh Viện), Phe Cửu Thiên Thập Địa trong chiến tranh Biên Hoang, Mạnh Thiên Chính và phe ủng hộ Hoang sau Biên Hoang
• Kẻ Thù: Dị Vực, Các sinh linh bất hủ và thiên kiêu của Dị Vực, Những kẻ đối địch với Cửu Thiên Thập Địa trong đại kiếp, Hoang từng là đối thủ trực tiếp của nhiều đệ tử Thánh Viện, nhưng không phải thù địch cố định của toàn viện

Dòng thời gian chi tiết

Khởi nguyên dưới hình thức Thượng Cổ Thánh Viện của Bổ Thiên Các

Ở thời kỳ sớm, Thánh Viện chưa phải là học viện tối cao của Cửu Thiên như về sau, mà hiện diện dưới danh nghĩa Thượng Cổ Thánh Viện hoặc Thánh viện Bổ Thiên trong hệ thống của Bổ Thiên Các. Đây là một trọng địa thần bí được coi là tầng truyền thừa cao nhất, gắn với tịnh thổ, con đường chọn người và cơ duyên của môn phái. Nó được mô tả như một tiểu thế giới truyền từ thời Thượng Cổ, mang dấu ấn cảm ngộ của Thánh Nhân và có tính độc lập rất cao.

Ngay cả khi Bổ Thiên Các bị hủy diệt, bản thân Thượng Cổ Thánh Viện vẫn có thể ngủ yên và chờ ngày tái hiện. Từ điểm xuất phát này, danh xưng Thánh Viện dần tích lũy uy danh như biểu tượng của tầng truyền thừa bí mật nhất.

Mở viện và tuyển chọn Thạch Nghị tại Bổ Thiên Các

Khi Bổ Thiên Các truyền ra tin mở Thánh Viện, toàn bộ cổ quốc và Hư Thần Giới đều chấn động. Chỉ những nhân kiệt kinh diễm nhất mới được bước vào, nên bản thân việc mở viện đã là đại sự cấp quốc gia. Thạch Nghị được đồn sẽ nhập viện, khiến kỳ vọng của thiên hạ bùng lên, bởi ai cũng tin chỉ Thượng Cổ Thánh Viện mới đủ sức hấp dẫn thiếu niên mang Trùng Đồng ấy.

Các trưởng bối đều hiểu tiêu chuẩn của nơi này khắc nghiệt tới mức mấy chục năm, thậm chí hơn trăm năm mới có một người vào được đã là hiếm. Sự kiện ấy đánh dấu lần đầu Thánh Viện bộc lộ rõ hình tượng nơi cất giữ thiên tài tối cao.

Con đường hỗn độn và sự thần bí của Thượng Cổ Thánh Viện

Tiểu Bất Điểm từng nhìn thấy khu vực Thánh Viện trong Bổ Thiên Các, nơi sương mù hỗn độn che phủ mọi kiến trúc, chỉ để lộ một con đường kéo dài vô tận. Trên con đường ấy, Thạch Nghị bước đi như hòa làm một với thiên địa, khiến đại đạo cộng hưởng, thần âm vang động như chư thần ca tụng. Người ngoài nhận ra rằng dù chưa thực sự vào được bên trong, chỉ riêng việc bước trên con đường đó đã là đại cơ duyên.

Chính sự bất khả tri của lối đi, độ dài như vô tận và áp lực đại đạo đã nâng Thánh Viện thành biểu tượng thần bí vượt khỏi không gian tu luyện bình thường. Từ đây, nó được xác lập là nơi liên hệ trực tiếp với đạo tắc và cơ duyên siêu phàm.

Thạch Nghị thành công bước vào Thượng Cổ Thánh Viện

Sau một thời gian dài dò bước, Thạch Nghị cuối cùng trở thành người thành công đi vào Thượng Cổ Thánh Viện, gây chấn động mạnh trong thiên hạ. Nhiều người cho rằng đã không biết bao nhiêu năm không có ai làm được chuyện này. Đánh giá chung lúc ấy là chỉ cần không chết yểu, người vào được nơi đó tương lai ít nhất cũng có thể thành Thánh, còn thiên tài như Thạch Nghị thậm chí có thể vượt tiên hiền.

Việc hắn được chọn còn cho thấy cơ chế mở viện không hoàn toàn theo ý người thường, mà là sự cộng hưởng giữa thời cơ, thiên tư và vận tác thế lực. Uy danh của Thánh Viện nhờ vậy bước vào giai đoạn huy hoàng đầu tiên trên mặt trận dư luận.

Kho tàng cốt lõi và giá trị truyền thừa của Thượng Cổ Thánh Viện

Các trưởng bối Bổ Thiên Các xác nhận Thượng Cổ Thánh Viện là tiểu thế giới chỉ mở ra mỗi trăm năm hoặc vào thời điểm vô định, mang dấu ấn cảm ngộ của Thánh Nhân. Nơi đây chứa các bảo vật, thư tịch và bí pháp bị lực trường viện bao bọc, người thường không thể tự tiện xâm nhập. Giá trị cốt lõi nhất của nó là cất giữ Bổ Thiên thuật hoàn chỉnh, trong khi Bổ Thiên Các bên ngoài chỉ nắm giữ bản tàn khuyết.

Ngoài ra còn có Kim Thân dịch, khu vườn linh thạch, cùng nhiều tài nguyên có thể tăng cường bản thể và tái luyện căn cốt. Chính khả năng vá sai sót tu hành, bù khuyết thân thể và hoàn mỹ hóa bản nguyên đã khiến Thượng Cổ Thánh Viện trở thành bảo địa tối cao.

Thành quả của Thạch Nghị và thời kỳ đỉnh cao của hình thái cổ xưa

Sau khi từ Thượng Cổ Thánh Viện đi ra, Thạch Nghị được xác nhận đã thu hoạch cực lớn, đặc biệt là Kim Thân dịch và Bổ Thiên thuật chân truyền. Hắn dùng Bổ Thiên thuật để tế luyện Chí Tôn Cốt, khiến căn cốt hoàn mỹ không tì vết cắm rễ vào cơ thể mình, qua đó chứng minh rõ năng lực tái cấu trúc bản nguyên của viện. Ngoại giới cũng liên tục suy đoán Thượng Cổ Thánh Viện là lò tăng tốc tu vi, hoàn thiện chiến lực và mở ra bước nhảy về cảnh giới.

Cùng lúc, các thế lực và thần linh khác bắt đầu để mắt tới di tích này, thậm chí tìm cách cưỡng ép truy tung hoặc mở ra nó. Điều đó cho thấy giá trị của Thánh Viện đã vượt khỏi phạm vi một bí cảnh riêng của Bổ Thiên Các.

Hình thành Thánh Viện thời Cửu Thiên Thập Địa

Khi bối cảnh chuyển sang Cửu Thiên, danh xưng Thánh Viện không còn chỉ ám chỉ tiểu thế giới cổ xưa mà trở thành một học viện tối cao trong kế hoạch đại liên minh Cửu Thiên Thập Địa. Cùng với Tiên Viện và Thiên Thần Thư Viện, nó được dựng lên để tuyển chọn và bồi dưỡng lớp thiên tài mạnh nhất cho thời đại biến động sắp tới. Các mô tả chính thức xác nhận Thánh Viện chuyên tu Kim Pháp, theo đuổi việc phá giới hạn ở mọi cảnh giới và quy tụ những lão quái vật đang thực nghiệm các phương pháp biến thái nhất.

Học viện được xem là thánh địa của pháp môn đương đại, dành cho tuyệt đại nhân kiệt chứ không phải thiên tài phổ thông. Đây là bước tái định nghĩa lớn nhất của Thánh Viện, từ một thánh địa cổ thành một thế lực quy mô toàn cõi.

Tuyển chọn từ Thiên Thần Thư Viện và địa vị cao hơn một bậc

Khi Thiên Thần Thư Viện tập hợp thiên tài từ ba ngàn châu, các trưởng lão nhiều lần nhắc rằng mục tiêu cuối cùng của người đi kiếp này pháp thường là Thánh Viện. Họ giải thích rằng chân nghĩa vô thượng của hệ thống này đều tập trung tại đó, còn những gì ở ngoài chỉ là tàn pháp hoặc bản chép tay cảm ngộ lưu truyền lại. Danh tiếng của Thánh Viện lớn đến mức nếu xuất hiện một người quá mạnh và quá thần bí, phản ứng đầu tiên của quần hùng là nghi ngờ hắn đến từ Thánh Viện hoặc Tiên Viện.

Theo đánh giá nội bộ, thế lực này cao hơn Thiên Thần Thư Viện một bậc và có tư cách kiêu ngạo dựa trên thành tựu thực tế. Giai đoạn này đánh dấu việc Thánh Viện trở thành đích đến của hệ thống sàng lọc tầng cao trong Cửu Thiên.

Sứ giả Thánh Viện đến Thiên Thần Thư Viện và biểu hiện kiêu ngạo

Khi tin đồn về việc Thánh Viện và Tiên Viện cử người tới Thiên Thần Thư Viện thành sự thật, sứ giả của Thánh Viện xuất hiện với khí thế cực mạnh, mang theo vẻ áp đảo và thái độ đối địch rõ rệt với Thạch Hạo. Tuy nhiên, ngay trong lần ra mặt ấy, vị thánh sứ lại bị Độc Cô Vân và Thạch Hạo đánh qua đánh lại như một món đồ thử lực, khiến hình tượng Thánh Viện chịu một phen bẽ mặt chưa từng có. Dẫu vậy, sự kiện này cũng cho thấy Thánh Viện có quyền lực đủ để cử sứ giả, can dự trực tiếp vào tuyển chọn và gây ảnh hưởng lên tiền đồ của thiên tài các viện khác.

Đồng thời nó phơi bày mối liên hệ mập mờ giữa một số thế lực như phe Nguyên Thanh với người của Thánh Viện. Từ đây, bộ mặt ngạo mạn nhưng không tuyệt đối vô địch của học viện bắt đầu lộ rõ.

Giao lưu với Tiên Viện và thất bại trước Thạch Hạo ở cảnh Thiên Thần

Trong các cuộc giao lưu lớn tại Thiên Thần Thư Viện, người của Thánh Viện công khai cười nhạo Tiên Viện, tự nhận là kẻ đại diện cho con đường cực cảnh của pháp môn đương đại. Họ mang theo một nhóm thiên tài tinh nhuệ bước ra từ cốt hồ lô, tranh nhau xuất chiến với Hoang nhằm chứng minh sức mạnh của mình. Xích Viêm cùng nhiều cao thủ khác lần lượt ra sân, triển lộ tinh lực đại pháp, thành tựu ở Bàn Huyết, Minh Văn, Liệt Trận và con đường luyện thân được viện bồi dưỡng.

Thế nhưng tổng cộng năm đại cao thủ của Thánh Viện đều bị Thạch Hạo đánh bại, khiến cả bạch cốt hồ lô rơi vào trầm mặc. Đây là cú đả kích lớn vào uy thế chiến đấu của học viện ở cấp Thiên Thần cảnh.

Tranh đoạt thiên tài và khuyết điểm nội định tài nguyên

Sau khi chứng kiến sức mạnh của Thạch Hạo, các lão quái vật của Thánh Viện lập tức chủ động hạ thấp tư thái để mời hắn gia nhập. Họ đưa ra hàng loạt hứa hẹn về thần trân, động phủ, thư tịch, tinh huyết cực phẩm và cả việc mở tiên phủ, tẩy tủy phạt mạch cho những người được chọn. Tuy nhiên, sự thật nhanh chóng bị bại lộ khi các chân huyết, tinh huyết Thập Hung, Chân Long tâm đầu huyết hay Thiên Giác Nghĩ lực cực tẫn huyết phần lớn đều đã được phân phát trước cho một số người nối nghiệp của trường sinh thế gia.

Sự chậm chân này khiến Thánh Viện không thể đưa ra đãi ngộ chiến lược đủ sức thuyết phục Thạch Hạo. Từ đó, khuyết điểm lớn nhất của học viện lộ ra rõ ràng: nội tình hùng hậu nhưng tài nguyên tối đỉnh lại bị nội định quá nặng.

Tập hợp các hạt giống mạnh nhất và hình thành dàn chí tôn trẻ tuổi

Dù lỡ mất Thạch Hạo, Thánh Viện vẫn thu nạp được hàng loạt nhân vật nổi bật như Vương Hi, Ninh Xuyên, Tào Vũ Sinh, Thái Âm Ngọc Thỏ và nhiều thiên tài từ tam thiên châu. Bên trong học viện, các hạt nhân tối cao như Tiểu Thánh Nhân, Thích Cố đạo nhân, Kim Triển, Dịch Nghĩ, Đại Tu Đà và những người khác lần lượt được nhắc đến như trụ cột của thế hệ trẻ. Họ hấp thụ các loại huyết mạch cực điểm, tu luyện pháp môn mở thân thể, dung hợp động thiên, khắc tiên thiên sát trận trong thân thể và đẩy luyện thể lên mức kinh thế.

Thánh Viện nhờ đó giữ vững vị thế là trung tâm sản sinh chí tôn trẻ tuổi của pháp môn đương đại. Đây là giai đoạn học viện đạt quy mô chiến lực trẻ dày nhất của mình.

Vai trò trụ cột trong chiến tranh Biên Hoang và Đại Xích Thiên

Khi đại kiếp tới gần, Thánh Viện không chỉ là học viện mà còn trở thành một bộ phận đầu não chiến lược của phe Cửu Thiên Thập Địa. Các hóa thạch sống, đại trưởng lão và lão Chí Tôn của viện tham gia phán đoán cục diện, tra cứu cổ sử, điều quân và trực tiếp tiến ra chiến trường Đại Xích Thiên, Biên Hoang rồi Đế Quan. Họ cùng Tiên Viện, Trường Sinh thế gia và Mạnh Thiên Chính phân tích đối thủ, khích lệ lòng quân, quyết định phương án tác chiến và thậm chí đích thân xuất thủ trong các trận Chí Tôn chiến.

Ở tầng này, Thánh Viện đã vượt khỏi vai trò đào tạo để trở thành một thế lực quân sự, học thuật và chính trị thực thụ. Điều đó khẳng định nó là một trong những trụ cột cuối cùng của Cửu Thiên trước Dị Vực.

Tổn thất thảm trọng trước Dị Vực và vết thương danh dự

Trong các trận chiến trực diện với thiên kiêu Dị Vực, Thánh Viện phải trả giá cực đắt. Hướng Phong, đại đệ tử thủ tịch của Đại trưởng lão Thánh Viện và là hạt giống Chí Tôn từ trăm vạn năm trước, bị Đế Đà giết chết cực kỳ thảm khốc, khiến chính sư phụ hắn đau đến thổ huyết. Về sau, thêm nhiều kỳ tài khác của viện chết trận, trong đó có một thiên tài bị Ngân Linh xuyên thủng mi tâm, Dịch Nghĩ bị tên bắn nổ tung thân thể trước Đế Quan, còn các nhân vật như Thích Cố, Kim Triển hay những truyền nhân khác đều bị đặt vào tình thế sinh tử.

Những thất bại ấy không chỉ là tổn thất nhân sự mà còn giáng đòn mạnh vào niềm kiêu hãnh của học viện vốn luôn tự nhận là đỉnh cao của pháp môn đương đại. Từ đây, Thánh Viện bước vào thời kỳ vừa báo thù, vừa suy kiệt.

Bảo hộ Hoang và chuyển biến trong quan hệ với Thạch Hạo

Dù từng nhiều lần đối địch, tranh chấp hoặc không đủ thành ý với Hoang ở giai đoạn tuyển chọn, về sau thái độ của tầng Chí Tôn Thánh Viện đối với hắn thay đổi rõ rệt. Sau Biên Hoang đại chiến, phía Thánh Viện cùng Tiên Viện đứng về phe bảo vệ Hoang, bởi họ có giao tình sinh tử với Mạnh Thiên Chính và không chấp nhận việc các thế lực khác giết một chiến công bất thế của Cửu Thiên. Có thời điểm Chí Tôn của Thánh Viện còn trực tiếp chặn cửa Phong tộc, ngăn đối phương xuống hạ giới truy sát hắn, đồng thời hỗ trợ bằng thần dược và chỉ dẫn cổ lộ.

Trong các biến cố lớn về sau, lão bất tử Thánh Viện nhiều lần hiện thân với vẻ tiếc nuối, phẫn nộ và tự trách khi không thể bảo vệ trọn vẹn cục diện. Quan hệ giữa học viện này và Thạch Hạo vì thế chuyển dần từ tuyển mộ thất bại sang một dạng minh hữu muộn màng.

Hậu chiến, tan tác và trạng thái mới nhất

Sau nhiều năm chiến loạn, khi Thạch Hạo trở lại những nơi cũ, bầu không khí quanh Thánh Viện đã đổi khác hoàn toàn. Nhiều thiên tài gắn với học viện như Dịch Nghĩ, Đại Tu Đà, Thích Cố đạo nhân, Kim Triển, Cửu U Ngao hay các nhân vật đồng thời đại đều hoặc chết trận, hoặc rời giới, hoặc không còn xuất hiện như trước. Văn bản ở giai đoạn muộn xác nhận các Chí Tôn của Tiên Viện và Thánh Viện thực ra vẫn sống, nhưng đã tiến vào Tiên Vực, rất khó gặp lại.

Điều đó có nghĩa là tại Cửu Thiên Thập Địa, Thánh Viện không còn giữ được hình thái huy hoàng và đầy người như trước đại kiếp. Ở thời điểm mới nhất, nó còn tồn tại như một truyền thừa và ký ức quyền lực, nhưng lực lượng nòng cốt tại bản thổ gần như đã suy giảm nghiêm trọng, bước vào trạng thái tiêu điều hậu chiến.