Cự Nhân Tông

Cự Nhân Tông là một đại tông môn luyện thể thuộc hàng Cửu Đại Tông Môn, nổi danh vì con đường tu luyện cực đoan lấy nhục thân làm gốc. Môn hạ đệ tử phần nhiều có vóc dáng như tháp sắt, khí huyết cường hãn, sở trường cận chiến áp chế và công phá bằng bạo lực thuần túy. Tông môn này nắm giữ các công pháp bá đạo như Thiết Huyết Chân Kinh, có thể rèn da luyện cốt, biến thân thể thành binh khí sống, từ đó tạo nên ưu thế phòng ngự vật lý vượt trội trước pháp khí thông thường.

Về tư tưởng, họ tôn sùng luật rừng, xem kẻ mạnh có quyền định đoạt, vì vậy phong cách hành sự luôn hống hách, hiếu chiến và đặc biệt thù dai. Dưới thời Khổng Nguyên Bá, Cự Nhân Tông còn bộc lộ dã tâm bành trướng rõ rệt, sẵn sàng vung tài lực khổng lồ để tranh đoạt trọng bảo, ép buộc các thế lực xung quanh cúi đầu. Tuy nhiên, sự cường hoành của họ lại đi kèm nhiều điểm mù, nhất là sự thiếu hụt nhân tài phụ trợ như Hồn sư và khuynh hướng xử sự thô bạo khiến thù địch chồng chất.

Sau hàng loạt xung đột với Giang Phàm và Thanh Vân Tông, Cự Nhân Tông cuối cùng bị hủy diệt gần như hoàn toàn, trở thành ví dụ điển hình cho một bá tông luyện thể sụp đổ vì kiêu ngạo và bạo ngược.

Thông tin cơ bản

Tên gốc: 巨人宗

Trạng thái: Đã bị diệt vong; cao tầng và chủ lực bị Giang Phàm tàn sát, tàn dư về sau tiếp tục bị quét sạch, cơ nghiệp xem như chấm dứt.

Vai trò: Một trong Cửu Đại Tông Môn, đại biểu cho hệ thống luyện thể và sức mạnh nhục thân trong chính đạo khu vực.

Biệt danh: Tông môn Cự Nhân, Cự Nhân Tông môn

Xuất thân: Thái Hư Chí Tôn (Vô Sắc Linh Căn)

Tu vi / Cảnh giới: Cửu Đại Tông Môn

Địa điểm: Cự Nhân thành; từng hoạt động mạnh tại các chiến trường thú triều, Lạc Nhật thành, Bất Quy Sơn và phạm vi tranh chấp của Cửu Tông.

Điểm yếu: Thiếu nhân tài phụ trợ như Hồn sư, khiến việc khai thác trọn vẹn công pháp luyện thể bị hạn chế; phong cách chiến đấu quá thiên về nhục thân cận chiến nên dễ bị khắc chế bởi thiên tài có chiến lực toàn diện; văn hóa nội bộ tôn sùng mạnh hiếp yếu làm gia tăng tranh đoạt, phản bội và quyết sách nóng vội; xử sự hống hách khiến thù địch quá nhiều, cuối cùng tự đẩy mình vào thế cô lập.

Chủ sở hữu: Khổng Nguyên Bá (tông chủ, đã chết)

Cấu trúc: Đỉnh phong: Tông chủ Khổng Nguyên Bá
Trụ cột cao tầng: Đại Trưởng Lão Thiết Bất Bại, các Thái Thượng Trưởng Lão, các Trưởng Lão
Hạch tâm đệ tử: Thủ tịch đệ tử Kim Trọng Minh, Thánh tử Khổng Vô Song, đệ tử thân truyền Tiết Vạn Trọng
Chiến lực cơ sở: Nội môn đệ tử, ngoại môn đệ tử, đệ tử ngoại vi

Sức mạnh: Nổi bật ở sức phòng ngự nhục thân, cường độ thể phách và chiến lực cận thân bộc phát; từng sở hữu tài lực hùng hậu đủ để tranh đấu giá trọng bảo cấp cao với quy mô hàng triệu tinh khối; có nền móng nhân sự đông, nhiều trưởng lão và thái thượng trưởng lão, nhưng về cuối bị hủy sạch nên sức mạnh thực tế đã về không.

Tư tưởng: Sức mạnh nhục thân là trên hết, kẻ mạnh có quyền quyết định tất cả, tôn sùng luật rừng và dùng bạo lực để giành lợi ích lẫn địa vị.

Yêu cầu: Thể chất cường tráng, khí huyết hùng hậu, thích hợp tu luyện Thể Thuật hoặc có huyết mạch thiên về cường hóa nhục thân; ưu tiên người có thể chịu đựng khổ luyện và đi theo con đường chiến đấu trực diện.

Tông môn: Chính đạo

Chủng tộc: Thế lực nhân tộc

Thiên phú: Thể thuật, luyện thể

Đặc điểm

Ngoại hình

Biểu trưng nhân sự của Cự Nhân Tông là thân hình cao lớn khác thường, cơ bắp như thép đúc, da thịt cứng rắn, khí huyết trào dâng mạnh. Nhiều đệ tử mang phong thái thô mãnh, bước chân nặng nề như chấn động mặt đất, trên thân đôi khi hiện ra hoa văn luyện thể hoặc dấu tích rèn thể lâu năm. Tổng thể hình tượng của tông môn gắn với sự cự đại, áp bức và sức mạnh nguyên thủy.

Tính cách

Tập thể này mang tính cách cực đoan, cường ngạnh, hiếu chiến, trọng lực khinh lý, dễ dùng uy hiếp hơn thương lượng. Họ rất coi trọng mặt mũi và uy danh, nhưng cũng vì vậy mà đặc biệt thù dai, sẵn sàng trả đũa khi bị xúc phạm. Trong nội bộ lẫn đối ngoại đều tồn tại khuynh hướng mạnh được yếu thua, nên dễ phát sinh tranh đoạt tài nguyên tàn nhẫn.

Năng Lực

Khả Năng

• Công Pháp: Thiết Huyết Chân Kinh, các bí thuật luyện thể cổ xưa, Kim Cương Bất Hoại
• Năng Lực Tập Thể: Rèn da luyện cốt, tăng cường khí huyết, cường hóa nhục thân, phòng ngự vật lý cực cao, chiến đấu cận thân bạo liệt
• Ưu Thế Chiến Trường: Áp chế trực diện, công phá bằng thể lực, chịu đòn tốt, thích hợp chiến đấu tiêu hao và hỗn chiến quy mô lớn

Thông số khác

Sản vật / Tài nguyên:

Thiết Huyết Chân Kinh, các công pháp luyện thể bá đạo, bí thuật rèn da luyện cốt, tài lực khổng lồ, kho tích lũy từ Cự Nhân thành, kinh nghiệm chiến đấu cận thân, mạng lưới đệ tử thể tu đông đảo, từng nắm giữ Yêu Vương bị bắt sống để khai thác bí mật thú triều.

Tiểu sử chi tiết

Cự Nhân Tông là một trong những biểu tượng luyện thể mạnh nhất của Cửu Tông, khởi đầu bằng uy danh nhờ nhục thân bá đạo, chiến lực cận chiến áp đảo và tài lực hùng hậu. Tông môn này dựa vào những công pháp như Thiết Huyết Chân Kinh để hun đúc ra từng lớp đệ tử có thể lấy thân làm binh, từ đó trở thành thế lực mà nhiều người vừa kiêng dè vừa căm ghét. Tuy nhiên, mặt trái của sự cường thịnh ấy là tâm thế kiêu ngạo và văn hóa bạo lực đã ngấm sâu vào toàn bộ hệ thống.

Từ những đệ tử như Từ Cương Liệt sẵn sàng truy sát người của chính phe mình để cướp công pháp, cho đến cao tầng dưới quyền Khổng Nguyên Bá mưu tính dùng tiền tài, vũ lực và uy hiếp để chèn ép các tông môn khác, Cự Nhân Tông dần bước lên con đường tự hủy. Chuỗi thất bại trước Giang Phàm tại khâu thẩm vấn yêu tộc, bảng công huân, Bất Quy Sơn và chiến trường thú triều liên tục bào mòn uy tín của họ. Đến khi Khổng Nguyên Bá bắt giữ Hứa Di Ninh và sát hại Lý Thanh Phong, mối thù bị đẩy lên cực điểm.

Giang Phàm sau đó một mình giết sạch phần lớn cao tầng Cự Nhân Tông, chém đầu Khổng Nguyên Bá tế linh cữu, rồi tiếp tục quét sạch tàn dư. Từ một đại tông môn luyện thể uy danh hiển hách, Cự Nhân Tông rốt cuộc sụp đổ hoàn toàn bởi chính sự hung bạo, tham lam và cố chấp của mình.

Quan Hệ & Nhân Mạch

• Lãnh Đạo Tối Cao: Khổng Nguyên Bá (Tông chủ, đã chết)
• Cao Tầng: Thiết Bất Bại (Đại Trưởng Lão, tàn phế), Tiền Đạo Viễn (Tam Thái Thượng Trưởng Lão, đã chết), Khổng Vô Minh (Ngũ Thái Thượng Trưởng Lão, đã chết), Đoạn Minh Duệ (Thập Thái Thượng Trưởng Lão, đã chết), Chu Khánh Thương (Thái Thượng Trưởng Lão, đã chết), Lâm Trưởng Lão (Thập Trưởng Lão, đã chết), Viên Trưởng Lão (Ngũ Trưởng Lão, đã chết), Lục Trưởng Lão (đã chết), Bát Trưởng Lão (đã chết), Cửu Trưởng Lão (đã chết), Phàn Hành Không (Nhị Trưởng Lão, đã chết)
• Hạch Tâm Đệ Tử: Kim Trọng Minh (Thủ tịch đệ tử, từng chạy thoát rồi trở thành tàn dư bị truy sát), Khổng Vô Song (Thánh tử, tàn phế), Tiết Vạn Trọng (đệ tử thân truyền, thiên kiêu, đã chết), Từ Cương Liệt (nội môn đệ tử sa ngã, đã chết)
• Đệ Tử Và Nhân Sự Khác: Triệu Vũ Mạnh, Trần Hải Lượng, Bộ Chân, Giả Đạo Thanh, Sử Hướng Minh, Hoàng Lâm, các trưởng lão khác, các đệ tử nội ngoại môn
• Đồng Minh: Yêu tộc và một số Yêu Vương bị họ lợi dụng vì mưu đồ thẩm vấn, khai thác tin tức, Hoàng Kỳ Lân của Chính Lôi Tông từng có liên hệ và đứng ra che chở Khổng Nguyên Bá về cuối, Một số quan hệ lợi ích tạm thời với các thế lực dự đấu giá và chiến trường thú triều
• Kẻ Thù: Thiết Kiếm Tông, Vạn Kiếm Môn
• Lãnh Đạo - Thuộc Hạ: Khổng Nguyên Bá (Tông chủ), Thiết Bất Bại (Đại Trưởng Lão), Tiền Đạo Viễn (Tam Thái Thượng Trưởng Lão), Khổng Vô Minh (Ngũ Thái Thượng Trưởng Lão), Đoạn Minh Duệ (Thập Thái Thượng Trưởng Lão), Chu Khánh Thương (Thái Thượng Trưởng Lão)
• Hạch Tâm Môn Hạ: Kim Trọng Minh (Thủ tịch đệ tử), Khổng Vô Song (Thánh tử), Tiết Vạn Trọng (đệ tử thân truyền), Từ Cương Liệt (nội môn đệ tử)
• Thù Địch: Giang Phàm (đại địch diệt môn), Thanh Vân Tông (đối địch lâu dài), Lý Thanh Phong (người bị Khổng Nguyên Bá sát hại), Hứa Di Ninh (người bị bắt giữ), Thiên Cơ Các (thế lực từng đối đầu và cảnh cáo)
• Liên Hệ Lợi Ích: Hoàng Kỳ Lân (Chính Lôi Tông, từng che chở Khổng Nguyên Bá), Yêu tộc và Yêu Vương bị bắt sống (đối tượng lợi dụng, thẩm vấn)

Dòng thời gian chi tiết

Nền móng luyện thể của một đại tông môn

Cự Nhân Tông từ lâu đã được xếp vào hàng Cửu Đại Tông Môn, lấy con đường luyện thể làm căn cơ truyền thừa. Tông môn này xây dựng uy danh bằng việc tuyển chọn người có thân thể cường tráng và dốc sức rèn nhục thân đến mức cực hạn. Các bí pháp như Thiết Huyết Chân Kinh giúp họ biến da thịt, gân cốt và khí huyết thành vũ khí sống, từ đó hình thành phong cách chiến đấu trực diện cực kỳ hung mãnh.

Nhờ vậy, Cự Nhân Tông từng là thế lực mà nhiều tông môn không muốn xung đột chính diện. Song song với sức mạnh, họ cũng dần hình thành văn hóa mạnh hiếp yếu và tư duy bá quyền ngay từ thời kỳ hưng thịnh.

Tư tưởng luật rừng ăn sâu vào nội bộ

Trong quá trình phát triển, Cự Nhân Tông không chỉ nổi danh vì thực lực mà còn vì phong khí cực đoan. Kẻ mạnh trong tông có xu hướng chèn ép kẻ yếu, còn lợi ích thường được đặt cao hơn đạo nghĩa đồng môn. Điều này khiến nội bộ của họ tuy cường hãn nhưng đầy mầm mống tàn khốc, phản trắc và tranh đoạt.

Chính môi trường ấy đã tạo ra những đệ tử sẵn sàng giết người đoạt bảo, kể cả với người cùng phe hoặc người nắm giữ truyền thừa có giá trị. Về sau, nhược điểm này trở thành một trong những dấu hiệu cho thấy nền móng đạo thống của tông đã mục rữa từ bên trong.

Từ Cương Liệt truy sát đồng đạo để đoạt Thiết Huyết Chân Kinh

Ở giai đoạn đầu truyện, đệ tử nội môn Từ Cương Liệt của Cự Nhân Tông truy sát một lão giả bị thương nặng để cướp lấy Thiết Huyết Chân Kinh. Hành vi ấy cho thấy ngay cả tuyệt học cốt lõi của tông môn cũng có thể trở thành nguyên nhân chém giết trong nội bộ khi lòng tham lấn át tất cả. Khi xông vào Phù Vân động, Từ Cương Liệt phát hiện Giang Phàm và lập tức quyết định giết người diệt khẩu, thể hiện rõ bản tính tàn nhẫn của đệ tử Cự Nhân Tông.

Trong cuộc giao thủ, nhục thân cứng như sắt thép của hắn khiến đòn mạnh nhất của Giang Phàm lúc ấy cũng chỉ để lại thương tích ngoài da. Sự kiện này là lần đầu tiên sức mạnh luyện thể của Cự Nhân Tông được phô bày rõ nét và cũng là dấu mốc đầu cho mối nhân quả đối địch với Giang Phàm.

Uy danh thể phách của tông môn được đem ra so sánh với Giang Phàm

Về sau, Từ Thanh Dương từng nhắc đến Cự Nhân Tông khi đánh giá thể phách của Giang Phàm. Ông cho rằng ngay cả thiên tài của Cự Nhân Tông cũng phải hổ thẹn trước cường độ nhục thân mà Giang Phàm thể hiện. Lời nhận xét này không chỉ là một sự khen ngợi dành cho Giang Phàm mà còn là đòn giễu cợt trực tiếp vào niềm kiêu hãnh lớn nhất của Cự Nhân Tông.

Từ đây, hình ảnh bất khả xâm phạm của họ trên lĩnh vực luyện thể bắt đầu lung lay trong mắt người ngoài. Đây cũng là điềm báo cho chuỗi thất bại nhục nhã mà tông môn này sẽ nếm trải ở giai đoạn sau.

Khổng Nguyên Bá nắm quyền và đẩy mạnh con đường bá quyền

Dưới quyền Tông chủ Khổng Nguyên Bá, Cự Nhân Tông không chỉ muốn giữ vị trí đại tông môn mà còn nuôi tham vọng bành trướng ảnh hưởng. Khổng Nguyên Bá là kiểu cường giả tin vào thực lực tuyệt đối và sẵn sàng dùng áp lực để buộc các thế lực khác cúi đầu. Tông môn dưới trướng hắn vì thế ngày càng hành xử ngang ngược, lấy uy hiếp làm phương thức chính để xử lý tranh chấp.

Sức mạnh nhục thân, số lượng cao tầng và tài lực hùng hậu khiến họ tin rằng có thể dùng nắm đấm và tiền bạc để giải quyết mọi thứ. Chính sách ấy giúp Cự Nhân Tông bề ngoài càng hùng mạnh, nhưng cũng làm thù địch và oán khí tích tụ ngày một sâu.

Cuộc đấu giá phô trương tài lực và mầm họa từ lòng tham

Trong một cuộc đấu giá quy mô lớn liên quan tới nhiều trọng bảo, Cự Nhân Tông đã vung tiền cạnh tranh quyết liệt để thị uy Cửu Tông. Họ sẵn sàng bỏ ra số tinh khối khổng lồ, mục tiêu không chỉ là bảo vật mà còn là việc chứng minh địa vị bá chủ. Tuy nhiên, hành động quá phô trương khiến họ trở thành mục tiêu của các thế lực ngấm ngầm tính kế, dẫn tới kết cục mất trắng một phần cực phẩm vừa đoạt được.

Cú sốc này không chỉ làm tổn hại tài lực mà còn khiến cánh tay phải là Đại Trưởng Lão Thiết Bất Bại rơi vào kết cục tàn phế vĩnh viễn. Từ chỗ muốn lập uy, Cự Nhân Tông lại tự biến mình thành trò cười trong mắt nhiều phe phái.

Khu mỏ, Yêu Vương và kế hoạch cướp công thẩm vấn

Khi tình hình thú triều và mỏ quặng trở nên căng thẳng, Cự Nhân Tông tham gia bằng toan tính thu lợi và chiếm công. Họ cử thiên kiêu Tiết Vạn Trọng hành động, đồng thời muốn trì hoãn nhiệm vụ thẩm vấn Yêu Vương để dồn thành tích về cho thủ tịch Kim Trọng Minh. Điều này cho thấy tông môn không chỉ tranh đoạt tài nguyên mà còn muốn thao túng công huân và tiếng tăm chính đạo.

Tuy nhiên, kế hoạch ấy va phải Giang Phàm cùng Thiên Cơ Các, khiến mưu tính cướp công bị phơi bày. Cự Nhân Tông vì thế không những không thu được lợi ích mà còn bị kéo vào thế đối đầu công khai với nhiều bên.

Tiết Vạn Trọng thất bại, uy danh luyện thể bị giáng đòn nặng

Trong mạch truyện quanh việc thẩm vấn yêu tộc, Giang Phàm liên tiếp lập công lớn và đánh bại Tiết Vạn Trọng, một thiên kiêu được Cự Nhân Tông coi trọng. Trận thua này có ý nghĩa đặc biệt vì nó xảy ra ngay trên phương diện mà Cự Nhân Tông tự hào nhất: cường độ thân thể và chính diện đối kháng. Việc thiên kiêu của tông bị đè bẹp đã làm hình tượng bá đạo luyện thể của họ chịu tổn thương nghiêm trọng.

Từ một thế lực vốn quen đứng ở thế trên, họ buộc phải đối diện thực tế rằng Giang Phàm có thể nghiền ép cả người ưu tú nhất của họ. Đây là một bước ngoặt tâm lý lớn, khiến quan hệ song phương chuyển từ thù ghét sang sát ý thực sự.

Bản doanh bị vạch mặt và tông chủ bị Thiên Cơ Các cảnh cáo

Sau những biến cố liên quan tới Yêu Vương và khu mỏ, bản doanh Cự Nhân Tông trở thành nơi bộc lộ rõ sự hống hách lẫn toan tính che đậy. Họ cố gắng bao che, trì hoãn và đổi trắng thay đen nhằm bảo toàn lợi ích cho thủ tịch Kim Trọng Minh. Nhưng trước mặt Giang Phàm và các nhân vật của Thiên Cơ Các, những thủ đoạn này bị vạch trần từng lớp.

Khổng Nguyên Bá thậm chí còn bị các Phó Các chủ của Thiên Cơ Các cảnh cáo nghiêm khắc, một việc hiếm thấy với một tông chủ của Cửu Tông. Sự kiện ấy đánh dấu việc Cự Nhân Tông không còn có thể dựa vào uy thế cũ để trấn áp dư luận hay chính nghĩa.

Đối đầu tại Lạc Nhật thành với Kim Trọng Minh

Trong giai đoạn diễn ra cạnh tranh công huân và các biến động tại Lạc Nhật thành, Giang Phàm tiếp tục đụng độ thủ tịch đệ tử Kim Trọng Minh của Cự Nhân Tông. Đây là đại diện trẻ tuổi tiêu biểu nhất còn đứng được trên mặt nổi của tông môn sau các đợt bẽ mặt trước đó. Cuộc đối đầu tại Lạc Nhật thành khiến mâu thuẫn giữa đôi bên không còn giới hạn ở lời lẽ hay danh dự, mà chuyển hẳn thành tranh phong công khai về thực lực và địa vị.

Bảng công huân Thiên Cơ Các được công bố càng làm vị thế của Cự Nhân Tông thêm khó xử vì những cái tên họ kỳ vọng không thể giữ được ưu thế. Kim Trọng Minh từ đó trở thành hạt nhân cuối cùng để tông môn gửi gắm chút mặt mũi còn sót lại.

Giang Phàm đoạt thần binh của Kim Trọng Minh và lừa Cự Nhân Tông vào Bất Quy Sơn

Ở các chương sau đó, Giang Phàm đứng đầu bảng công huân Cửu Tông, đồng thời đoạt lấy thần binh của Kim Trọng Minh. Tổn thất này không chỉ là mất đi một món trọng khí mà còn là đòn đánh trực tiếp vào hình tượng thủ tịch đệ tử của Cự Nhân Tông. Tệ hơn nữa, Giang Phàm còn lợi dụng sự đối địch và tính nóng nảy của bọn họ để lừa Cự Nhân Tông trong hành trình tiến vào Bất Quy Sơn.

Khi thú triều bùng nổ và truyền thừa Địa cấp Phạm Thánh Chân Linh Công xuất hiện, Cự Nhân Tông lại một lần nữa ở vào thế bị động. Mỗi bước tính toán muốn chèn ép Giang Phàm của họ đều bị phản chế, khiến cán cân khí vận ngày càng nghiêng hẳn về phía đối phương.

Phàn Hành Không bị giết, chiến lực trưởng lão tổn hao nặng

Trong chuỗi chiến tích kế tiếp của Giang Phàm, Nhị Trưởng Lão Cự Nhân Tông là Phàn Hành Không bị hắn giết chết. Cái chết của một trưởng lão cấp cao ngay trong bối cảnh tranh đoạt máu Hóa Thần và chiến trường thú triều đã tạo ra đả kích thực lực trực tiếp cho tông môn. Điều này chứng minh Cự Nhân Tông không còn chỉ thua ở tầng đệ tử nữa, mà ngay cả trụ cột trưởng lão cũng bắt đầu bị Giang Phàm săn giết.

Mỗi nhân vật cao tầng mất đi đồng nghĩa một phần nội tình, uy áp và khả năng khống chế cục diện của tông môn cũng tiêu tan theo. Từ đây, cỗ máy chiến tranh của Cự Nhân Tông xuất hiện vết nứt không thể che giấu.

Cự Nhân Tông tổ chức truy sát nhưng vẫn không thể áp chết Giang Phàm

Tại giai đoạn quanh chương 518 đến 531, Cự Nhân Tông tiếp tục theo đuổi và truy sát Giang Phàm. Họ rõ ràng đã nhận thức được rằng nếu không sớm giải quyết hắn, mọi kế hoạch và uy danh của tông môn sẽ bị phá hủy hoàn toàn. Tuy nhiên, Giang Phàm nhờ sự trợ giúp ngầm của Lôi Chấn Hải cùng thủ đoạn linh hoạt đã hóa giải cuộc truy đuổi ấy.

Việc một đại tông môn dốc lực săn giết mà vẫn để mục tiêu ung dung thoát đi là nỗi nhục lớn đối với danh tiếng của họ. Nó cũng phơi bày nhược điểm cốt lõi: Cự Nhân Tông mạnh về cưỡng ép chính diện, nhưng lại kém hiệu quả khi đối mặt với đối thủ có chiến lực, mưu trí và khí vận vượt trội.

Bảng công huân chấn động và lần bảo vệ danh dự thất bại

Khi Giang Phàm đứng đầu bảng công huân với số lượng yêu đan Thú Vương kỷ lục, Cự Nhân Tông tiếp tục bị đẩy vào thế bị động về mặt thanh danh. Sự kiện này trở thành một cú phản chứng công khai rằng thế lực luôn rêu rao sức mạnh tuyệt đối lại không thể áp đảo một cá nhân bị họ coi là đối thủ. Mọi nỗ lực bảo vệ danh dự của tông môn trong không khí tranh bảng đều không cứu vãn được vị thế đang sa sút.

Trái lại, việc Giang Phàm chứng minh thực lực trước công chúng càng khiến sự cường ngạnh của Cự Nhân Tông trở nên lố bịch. Từ đây, khoảng cách giữa uy danh bề ngoài và thực lực chi phối thực tế của họ bị xé toang hoàn toàn.

Khổng Nguyên Bá gây ra mối thù không thể hóa giải với Thanh Vân Tông

Bước ngoặt chí mạng đến khi Khổng Nguyên Bá bắt giữ Hứa Di Ninh và trực tiếp sát hại Lý Thanh Phong. Đây không còn là tranh chấp lợi ích giữa các tông môn, mà là hành vi chạm đến giới hạn đạo nghĩa và tình cảm của Giang Phàm cùng Thanh Vân Tông. Cái chết của Lý Thanh Phong khiến hận thù vốn đã chồng chất trở thành huyết cừu.

Từ thời khắc ấy, số phận của Cự Nhân Tông về cơ bản đã được định đoạt. Họ không còn đối đầu với một thiên kiêu bình thường nữa, mà là châm ngòi cho cơn thịnh nộ tuyệt đối của Giang Phàm.

Giang Phàm một mình tàn sát cao tầng Cự Nhân Tông

Sau khi biết tin Lý Thanh Phong bị giết, Giang Phàm trực tiếp xông vào Cự Nhân Tông để báo thù. Bằng Lôi Đạo thần thông, Tử Kiếm và nhiều pháp bảo khác, hắn một mình tàn sát toàn bộ cao tầng từ đệ tử thân truyền, trưởng lão cho đến thái thượng trưởng lão. Những cái tên từng là xương sống của tông môn lần lượt ngã xuống, khiến hệ thống quyền lực của Cự Nhân Tông sụp đổ chỉ trong thời gian cực ngắn.

Đây là trận đồ sát mang tính diệt môn thật sự, chấm dứt tư cách đại tông môn của họ trong một đêm máu lửa. Trước sức mạnh áp đảo và sát ý không thể cản nổi ấy, tất cả sự ngạo mạn nhiều năm của Cự Nhân Tông đều hóa thành tro bụi.

Hoàng Kỳ Lân can thiệp bất thành, ngoại viện cũng bị chém

Trong lúc Khổng Nguyên Bá bị dồn vào đường cùng, Hoàng Kỳ Lân của Chính Lôi Tông từng đứng ra che chở cho hắn. Điều này cho thấy Cự Nhân Tông vẫn còn cố bám víu vào quan hệ lợi ích ngoài tông để bảo toàn chút sinh cơ cuối cùng. Nhưng Giang Phàm không hề lùi bước, thậm chí còn giết luôn Hoàng Kỳ Lân, cắt đứt nốt hy vọng được cứu viện.

Sự việc ấy chứng tỏ việc diệt Cự Nhân Tông đã không còn là một cuộc trả thù cục bộ mà trở thành hành động quyết tuyệt quét sạch toàn bộ chướng ngại. Sau khoảnh khắc này, vận mệnh của Khổng Nguyên Bá hoàn toàn không thể cứu vãn.

Khổng Nguyên Bá bị chém đầu, Cự Nhân Tông chính thức diệt môn

Kết cục cuối cùng của Khổng Nguyên Bá là bị Giang Phàm dồn đến đường cùng rồi chém đầu. Thủ cấp của hắn còn bị đặt trước linh cữu Lý Thanh Phong như lời thề báo thù được hoàn thành trọn vẹn. Cái chết của tông chủ không chỉ là sự sụp đổ của một cá nhân, mà còn là nghi thức tuyên cáo Cự Nhân Tông đã mất đi ngọn cờ thống lĩnh sau cùng.

Từ khoảnh khắc này, cơ cấu tông môn chỉ còn cái vỏ rỗng, không còn đủ tư cách tồn tại như một trong Cửu Đại Tông Môn. Tất cả uy danh, trật tự và tham vọng bá quyền của họ chính thức sụp đổ.

Kim Trọng Minh đào thoát và trở thành tàn dư cuối cùng đáng chú ý

Dù phần lớn cao tầng đã chết, Kim Trọng Minh vẫn trốn thoát bằng cách ẩn mình trong thi thể của Tiết Vạn Trọng. Việc thủ tịch đệ tử phải dùng phương thức thê thảm như vậy để giữ mạng là minh chứng rõ nhất cho sự suy tàn tận cùng của Cự Nhân Tông. Hắn đại diện cho chút huyết mạch, mặt mũi và thù hận cuối cùng còn sót lại của tông môn này.

Sự đào thoát ấy khiến cuộc báo thù của Giang Phàm chưa thể dừng ngay lập tức. Đồng thời, nó cũng mở ra giai đoạn truy quét tàn dư sau diệt môn.

Tàn dư Cự Nhân Tông bị quét sạch ở giai đoạn sau

Từ chương 737 trở đi, Giang Phàm tiếp tục tiêu diệt tàn dư của Cự Nhân Tông trong lúc còn phải đối phó với các cường giả khác truy sát mình. Điều đó cho thấy sự hủy diệt của tông môn này không dừng ở việc mất tông chủ và cao tầng, mà còn kéo dài đến tận việc xóa sạch lực lượng còn sót lại. Mọi cố gắng níu giữ đạo thống, tổ chức lại nhân sự hay chờ cơ hội phục hưng của Cự Nhân Tông đều bị bóp nát.

Sau đợt truy quét này, họ chỉ còn tồn tại như cái tên trong ký ức và trong đống huyết cừu chưa kịp tan. Trạng thái cuối cùng của Cự Nhân Tông vì vậy được xác định là diệt vong thực sự, không còn năng lực duy trì tư cách thế lực độc lập.