Cô Chu Thành là một đô thành phong kiến trù phú thuộc tầng lớp thấp trong trật tự của thế giới tu chân, nơi nhịp sống thế tục và quy tắc gia tộc vẫn chi phối mạnh hơn đạo thống siêu phàm. Quyền lực tại đây lâu nay tập trung trong tay các hào môn như Hứa gia, Trần gia, Chu gia, về sau còn có Tần gia và Chung gia chen vào tranh đoạt ảnh hưởng. Nền kinh tế của thành dựa trên ngân phiếu, thương mại gia tộc và việc lưu thông trung hạ phẩm đan dược, đặc biệt là Luyện Khí Dịch.

Trước khi Giang Phàm nổi lên, nơi này bị nhìn như một thành nhỏ tầm thường, khó có khả năng thu hút Hồn sư hay thế lực cấp cao. Tuy nhiên, sự xuất hiện của thượng phẩm Luyện Khí Dịch và nhất là Hoàn Nhan Đan đã phá tan trạng thái trì trệ, khiến toàn thành rúng động. Các buổi đấu giá của Trần gia biến Cô Chu Thành thành điểm giao hội của lòng tham, quyền lực, hôn ước và sự phân tầng tu chân.

Ở giai đoạn mới nhất, cục diện trong thành đã biến đổi rõ rệt khi Tần gia rút lui, Chung gia chịu nhục, phủ thành chủ đổi thái độ, còn danh tiếng của Giang Phàm đẩy nơi này từ một thành nhỏ bảo thủ thành tâm điểm phong vân khu vực.

Mục lục nội dung

Thông tin cơ bản

Tên gốc: Cô Chu thành

Trạng thái: Vẫn tồn tại và phồn thịnh, nhưng trật tự quyền lực đã bị xáo trộn mạnh; Tần gia rút khỏi thành, Chung gia mất thể diện, phủ thành chủ ngả sang nịnh đỡ phe Giang Phàm

Vai trò: Địa bàn trung tâm của giai đoạn đầu truyện, nơi diễn ra các cuộc tranh đoạt gia tộc, đấu giá bảo vật và chuyển biến quyền lực quanh Giang Phàm

Biệt danh: Cô Chu, đô thành Cô Chu

Xuất thân: Thái Hư Chí Tôn (Vô Sắc Linh Căn)

Địa điểm: Một đô thành nhân tộc thuộc vùng ảnh hưởng của Thanh Vân tông trong thế giới tu chân

Cấu trúc: Thành trì phong kiến có phủ thành chủ làm trung tâm cai quản danh nghĩa, bên dưới là các hào môn và thương hội thao túng thực quyền kinh tế. Trần gia nắm lợi thế thương mại và đấu giá, Hứa gia gắn với các hôn ước lợi ích, Chu gia dựa vào danh tiếng Thanh Vân tông để áp chế đối thủ. Về sau Tần gia và Chung gia trở thành những nhân tố chen chân vào cuộc tranh đoạt quyền thế. Các giao dịch lớn xoay quanh ngân phiếu, sính lễ, đan dược và quan hệ với tông môn. Trân Bảo Các cùng mạng lưới buôn bán dược dịch là đầu mối khiến sức ảnh hưởng của thành vượt khỏi quy mô vốn có.

Bầu không khí: Bề ngoài phồn hoa, náo nhiệt và đậm lễ giáo gia tộc, nhưng bên trong bảo thủ, thực dụng và đầy tính toán. Hôn sự bị dùng như công cụ mặc cả quyền lợi, còn danh vọng thường được đo bằng sính lễ, bảo vật và chỗ dựa tông môn. Dân chúng và các gia tộc nhỏ dễ bị cuốn vào tâm lý sùng bái cường giả, nhất là khi xuất hiện Hồn sư hay linh đan hiếm có. Sau các cuộc đấu giá lớn, bầu không khí trong thành chuyển từ tẻ nhạt sang sôi sục, nơi ai cũng bàn về đan dược, thân phận và cơ hội đổi đời. Đây là một nơi ngọa hổ tàng long theo nghĩa quyền lực ẩn dưới vẻ tầm thường, chỉ chờ một biến cố là toàn thành dậy sóng.

Năng Lực

Thông số khác

Sản vật / Tài nguyên:

Ngân phiếu

Trung hạ phẩm đan dược

Luyện Khí Dịch

Thượng phẩm Luyện Khí Dịch

Các kênh đấu giá của Trần gia

Sính lễ và tài vật gia tộc

Hoàn Nhan Đan từng xuất hiện tại đấu giá

Mức độ nguy hiểm:

Trung bình cao; nội thành tương đối ổn định về bề mặt nhưng thường xuyên tiềm ẩn tranh đấu gia tộc, uy áp tông môn và xung đột vì bảo vật

Quan Hệ & Nhân Mạch

Dòng thời gian chi tiết

Hình thành cục diện thành nhỏ bảo thủ

Cô Chu Thành vốn là một đô thành phong kiến tương đối trù phú nhưng đứng ở tầng nấc thấp trong thế giới tu chân rộng lớn. Quyền lực trong thành không tập trung hoàn toàn vào phủ thành chủ mà bị chia sẻ bởi các hào môn nhiều đời như Hứa gia, Trần gia và Chu gia. Sinh hoạt chính trị và xã hội tại đây mang nặng tính gia tộc, nơi hôn nhân thường được dùng để liên kết lợi ích thay vì xuất phát từ tình cảm.

Tài nguyên lưu thông chủ yếu là ngân phiếu, trung hạ phẩm đan dược và các loại dược dịch phục vụ tu luyện cơ bản. Vì thiếu cường giả đỉnh cấp và thiếu bảo vật đột phá, Cô Chu Thành từng bị xem là một địa phương nhỏ, khó lọt vào mắt các thế lực lớn. Chính sự bảo thủ ấy khiến thành này ổn định bề ngoài nhưng trì trệ về khí tượng tu hành và tầm nhìn.

Thượng phẩm Luyện Khí Dịch phá vỡ thế cân bằng cũ

Bước ngoặt đầu tiên xuất hiện khi trong thành bắt đầu lưu thông thượng phẩm Luyện Khí Dịch, một thứ tài nguyên vượt xa mặt bằng bình thường của Cô Chu Thành. Việc mỗi ngày chỉ bán với số lượng hạn chế khiến nó lập tức trở thành vật tranh đoạt, chứng minh trong thành đã xuất hiện nguồn lực luyện dược bất thường. Tin tức này làm cả các gia tộc lớn lẫn người có quan hệ với Thanh Vân tông đều dao động, bởi ngay cả đệ tử tông môn cũng xem đây là tài nguyên quý.

Chu gia dự định dùng loại dược dịch ấy như sính lễ để áp đảo đối thủ, cho thấy ảnh hưởng của nó không chỉ nằm ở tu luyện mà còn kéo sang cả đấu đá chính trị. Từ đây, Cô Chu Thành bắt đầu thoát khỏi hình ảnh buồn tẻ và trở thành nơi người người dò xét xem phía sau màn là vị Hồn sư nào. Bầu không khí hoài nghi, tham lam và phấn khích lan khắp các gia tộc, chuẩn bị cho những biến động lớn hơn.

Phiên đấu giá Hoàn Nhan Đan biến thành bão tố toàn thành

Khi Trần gia chuẩn bị đấu giá Hoàn Nhan Đan, một viên Tam phẩm Linh Đan có thể cải lão hoàn đồng và khôi phục sinh cơ trẻ lại hàng chục năm, Cô Chu Thành thật sự bước vào thời khắc chấn động. Tin tức lan nhanh đến mức toàn bộ giới phu nhân trong thành phát cuồng, còn phu nhân thành chủ cũng quyết tâm tranh đoạt bằng mọi giá. Trân Bảo Các nhờ vậy trở thành tâm điểm chưa từng có, kéo theo sự bùng nổ địa vị của Trần gia trong thương trường thành nội.

Sự kiện này không chỉ khuấy động nhu cầu tiêu dùng xa xỉ mà còn khiến mọi người nhận ra đằng sau Cô Chu Thành có thể đang ẩn một Hồn sư cấp cực cao. Từ một thành nhỏ vốn chỉ lưu thông tài nguyên tầm trung, nơi đây bỗng trở thành giao lộ phong vân khiến các thế lực bên ngoài phải nhìn lại. Danh tiếng của thành tăng vọt, nhưng đồng thời mâu thuẫn giữa các phe cũng bị nung nóng đến mức khó cứu vãn.

Khủng hoảng sính lễ và cuộc tranh giành Hứa Du Nhiên

Trong thời gian sóng gió ấy, hôn sự của Hứa Du Nhiên trở thành chiến trường biểu hiện rõ nhất bản chất thực dụng của các gia tộc Cô Chu Thành. Chu Kiến Thâm dựa vào thân phận thiếu chủ Chu gia và đệ tử Thanh Vân tông để công khai mang sính lễ tới cướp người, xem đây như một cách chèn ép cả Hứa gia lẫn Giang Phàm. Giang Phàm lại dùng tài lực cùng bảo vật vượt ngoài sức tưởng tượng của thành nhỏ để liên tiếp đè bẹp đối phương tại buổi đấu giá và ngày hạ sính lễ.

Cuộc đối đầu làm lộ rõ việc các thế lực trong thành sẵn sàng hy sinh thể diện, kho tàng và cả nền tảng gia tộc chỉ để đổi lấy một cuộc hôn phối có lợi. Chính trong biến cố này, âm mưu của Vương Ánh Phượng bị phá vỡ, còn tờ giấy khế ước cuối cùng khóa chặt hôn sự giữa Giang Phàm và Hứa Du Nhiên. Từ đó, toàn thành hiểu rằng quy tắc cũ của Cô Chu Thành đã không còn nằm trong tay những gia tộc chỉ biết dựa vào huyết thống và tiền bạc.

Thiên Cơ Các và cường giả ngoại lai bắt đầu chú ý

Sự xuất hiện liên tục của tài nguyên vượt cấp khiến Cô Chu Thành không còn là chuyện nội bộ của vài hào môn nữa. Trần Chính Đạo, phó các chủ của Thiên Cơ Các, đã bị kinh động và đích thân hạ xuống thành để thăm dò nguồn gốc thượng phẩm Luyện Khí Dịch cùng khí tức của Hồn sư ẩn thân. Việc một nhân vật ở đẳng cấp ấy xuất hiện cho thấy Cô Chu Thành đã bước vào tầm ngắm của tầng thế lực cao hơn hẳn quy mô vốn có của mình.

Từ đây, khoảng cách giai tầng giữa thành nhỏ và thế giới tu chân chân chính bị phơi bày một cách tàn nhẫn, khi người trong thành lần đầu cảm nhận trực diện uy áp của ngoại giới. Sự kiện này cũng chứng minh nơi đây tuy nhỏ nhưng không còn có thể bị xem thường, bởi một bảo vật hay một linh đan cũng đủ dẫn lối cường giả kéo đến. Từ đô thành trầm lặng, Cô Chu Thành trở thành điểm nóng mà chỉ cần một sai lầm là có thể hứng lấy gió máu.

Biến động giai đoạn sau và tái lập trật tự quyền lực

Ở giai đoạn muộn hơn, khi thực lực Tứ tinh Hồn sư của Giang Phàm bại lộ, cục diện quyền lực trong Cô Chu Thành thay đổi càng sâu sắc. Tần gia vì khiếp sợ đã chọn rút khỏi thành, cho thấy những kẻ từng chen chân bằng thế lực bên ngoài không còn dám ở lại tranh hùng. Hứa Du Nhiên bộc lộ Thất phẩm linh căn và trở thành chân truyền đệ tử Thanh Vân tông, khiến danh tiếng của thành lại tăng thêm một bậc nhưng đồng thời làm các gia tộc cũ càng mất cân bằng.

Giang Phàm còn giúp Trần Tư Linh sở hữu Lục phẩm linh căn, qua đó đẩy Trần gia lên vị thế mới trong mắt các thế lực. Thành chủ Diệp Kế Phong vì lầm tưởng Giang Phàm có Cửu phẩm linh căn nên quay sang bợ đỡ, chứng tỏ phủ thành chủ đã từ thế trung lập danh nghĩa chuyển sang thích nghi với quyền lực mới. Kết quả là Chung gia rơi vào cảnh nhục nhã, còn Cô Chu Thành bước sang trạng thái mới: không còn là nơi các gia tộc cũ độc quyền thao túng, mà là đô thành bị vận mệnh của một vài thiên tài và Hồn sư định hình.