Cực Đạo

Cực Đạo là một thế lực bí mật và cực đoan hoạt động trong Chung Yên Chi Địa, lấy mục tiêu cốt lõi là ngăn người tham gia thu thập đủ "Đạo" để đi tới thế giới mới. Bề ngoài họ tự nhận mình là lực lượng bảo vệ thế giới hiện hữu, nhưng phương thức hành động lại dựa trên giết chóc, phá hủy "Đạo", cưỡng ép đồng đội và kiểm soát tư tưởng bằng niềm tin gần như cuồng tín. Tổ chức này từng được biết đến rất sớm qua hành động tàn sát của Tiêu Tiêu, kẻ hô vang khẩu hiệu "Cực Đạo vạn tuế" trong khi trực tiếp sát hại người và thiêu hủy toàn bộ chiến lợi phẩm của đối thủ.

Về sau, bản chất của Cực Đạo được hé lộ rõ hơn: đây không chỉ là một phe cản đường đơn thuần mà là sản phẩm của nỗi sợ ngày tận thế, được Yến Tri Xuân và Giang Nhược Tuyết dựng nên để duy trì thế giới thứ cấp bằng mọi giá. Cực Đạo có mạng lưới phân tán, cài người trong nhiều khu vực, từng liên hệ với các "Cầm Tinh", thiết lập luật chơi hà khắc như Cược Mạng, và sẵn sàng thanh trừng những ai mang "Tiếng vọng" hoặc có khả năng phá vỡ cân bằng. Dù nội bộ tồn tại khác biệt về ký ức, lý tưởng và phương pháp, tổ chức vẫn duy trì sức ảnh hưởng lớn nhờ khả năng tập hợp nhân lực nhanh, thu gom thông tin và phối hợp chiến thuật với các phe khác khi lợi ích trùng nhau.

Ở giai đoạn mới nhất, Cực Đạo vẫn tồn tại, đã được Yến Tri Xuân phát lệnh triệu tập trên quy mô toàn thành phố, đồng thời tham dự các cuộc hội đàm và trận quyết chiến liên quan đến Thần thú và vận mệnh Chung Yên. Đây là một thế lực vừa mang tính cứu thế theo lý tưởng của chính họ, vừa là mối đe dọa trực tiếp với mọi kẻ theo đuổi tự do thoát ly khỏi thế giới trò chơi.

Thông tin cơ bản

Tên gốc: 极道

Trạng thái: Vẫn đang hoạt động; dưới sự điều động mới nhất của Yến Tri Xuân, Cực Đạo được triệu tập trên quy mô toàn thành phố và tiếp tục tham chiến trong các kế hoạch chặn giết Thần thú cùng trận quyết chiến tại Khoang chứa hàng.

Vai trò: Thế lực đối kháng trung tâm, lực lượng duy trì trật tự cực đoan của Chung Yên Chi Địa

Biệt danh: Phe Cực Đạo, Tổ chức Cực Đạo

Xuất thân: Hình thành tại Chung Yên Chi Địa sau chuỗi biến cố liên quan đến kế hoạch của Dê Trắng. Theo dữ liệu muộn nhất, Yến Tri Xuân sau khi chọn con đường người tham gia đã gặp Giang Nhược Tuyết và cùng nàng thành lập Cực Đạo nhằm ngăn chặn ngày tận thế của Chung Yên Chi Địa.

Địa điểm: Chung Yên Chi Địa; mạng lưới hoạt động trải rộng khắp thành phố, từng bám quanh các hẻm tối, khu trò chơi, căn cứ ẩn như trường bỏ hoang liên quan tới Thiên Đường Khẩu, và giai đoạn mới nhất xuất hiện tại khu vực Khoang chứa hàng để đối đầu Thiên Ngưu.

Chủ sở hữu: Yến Tri Xuân, Giang Nhược Tuyết

Cấu trúc: Tổ chức phân tán thành nhiều đội nhỏ, có hạt nhân tư tưởng và các nhóm hành động độc lập. Cực Đạo vừa có thành viên người tham gia, vừa có liên hệ sâu với một số cá thể thuộc hệ thống "Cầm Tinh" như Địa Xà, Nhân Xà và Địa Dê, những kẻ đóng vai trò đại diện hoặc đầu mối thực thi. Nội bộ vận hành bằng giáo điều, khẩu hiệu, kỷ luật sắt và các quy tắc đặc biệt như Cược Mạng, trong đó việc bảo vệ thế giới hiện tại được đặt cao hơn sinh mạng cá nhân. Tổ chức cũng có khả năng kết nạp, thuê ngoài và sử dụng các thành viên mang niềm tin chưa hoàn toàn thuần nhất, tạo thành một cơ cấu nửa giáo phái nửa mạng lưới tác chiến.

Sức mạnh: Sức mạnh của Cực Đạo nằm ở khả năng tổ chức, mức độ thâm nhập vào hệ thống trò chơi và sự tàn nhẫn trong thực thi mục tiêu. Họ có thể phá hủy "Đạo" thay vì tranh đoạt công khai, dùng bạo lực trực tiếp, vận dụng luật lệ trò chơi để giết người hợp thức hóa, đồng thời khai thác thông tin về "Tiếng vọng" và người tham gia đặc biệt. Một số thành viên sở hữu thực lực chiến đấu mạnh, tinh thần cực cao hoặc năng lực đặc thù như thao túng cục diện tâm lý, đánh úp và tổ chức thanh trừng. Ở giai đoạn sau, họ còn đủ thế lực để cùng Thiên Đường Khẩu và Mèo ngồi vào bàn hội đàm, chứng tỏ đây là một trong những phe lớn có tiếng nói chiến lược tại Chung Yên Chi Địa.

Năng Lực

Thông số khác

Sản vật / Tài nguyên:

Cực Đạo nắm giữ lượng "Đạo" tịch thu hoặc phá hủy được, thông tin về "Tiếng vọng", mạng lưới nhân sự phân tán, các quy tắc trò chơi bị họ lợi dụng hoặc dựng lên, căn cứ ẩn và khả năng huy động lực lượng trên quy mô lớn. Ngoài ra họ còn có vốn liếng lớn về kinh nghiệm sinh tồn trong Chung Yên, quan hệ với một số phe phái khác và hiểu biết sâu về cơ chế hủy diệt của thế giới thứ cấp.

Quan Hệ & Nhân Mạch

• Sáng Lập - Lãnh Đạo: Yến Tri Xuân, Giang Nhược Tuyết
• Hạt Nhân Tư Tưởng - Chỉ Huy Tinh Thần: Lâm Cầm, Tiêu Tiêu
• Đại Diện Và Đầu Mối Hệ Thống: Địa Xà, Nhân Xà, Địa Dê
• Thành Viên Chủ Chốt Đã Biết: A Mục, Tống Thất, Tiền Ngũ, Tiểu Dao, Lưu Nhị Thập Nhất
• Thành Viên: Thành viên hành động - nghi can - người theo phe: Tiêu Nhiễm, Tóc vàng, Đầu trọc, Lão Tôn, Vân Dao
• Người Được Kết Nạp Hoặc Hợp Tác Về Sau: Trịnh Anh Hùng, La Thập Nhất
• Nhân Sự Liên Quan Khác Trong Mạng Lưới: Dê Đen
• Đồng Minh: Thiên Đường Khẩu, Mèo
• Kẻ Thù: Người tham gia muốn thu thập đủ Đạo để thoát khỏi thế giới, Tề Hạ và các đồng minh của hắn, Những cá thể mang Tiếng vọng bị Cực Đạo xem là mối đe dọa, Thiên Long, Một số Thần thú như Thiên Ngưu, Thiên Hổ trong giai đoạn quyết chiến

Dòng thời gian chi tiết

Manh nha từ khủng hoảng Chung Yên

- [Nguồn gốc tư tưởng của Cực Đạo gắn với nỗi sợ ngày tận thế của Chung Yên Chi Địa và các "nan đề" do Dê Trắng để lại. Trong giai đoạn sớm, những người về sau trở thành hạt nhân của tổ chức đã đi đến kết luận rằng nếu để người tham gia liên tục gom đủ "Đạo", thế giới thứ cấp sẽ bị đẩy tới bờ sụp đổ. Chính từ nhận thức này, mầm mống của một thế lực bảo tồn cực đoan bắt đầu hình thành. Dữ liệu tổng hợp còn cho biết Cực Đạo có liên hệ với hàng ngũ dị nhân trong Chung Yên, cho thấy họ không phải tổ chức bỗng nhiên xuất hiện mà là kết quả của quá trình kết tụ lâu dài. Tư tưởng cốt lõi của họ từ đầu đã là hy sinh cá nhân, chặn đường thoát ly và giữ thế giới hiện tại tồn tại bằng mọi giá.]

Yến Tri Xuân và Giang Nhược Tuyết sáng lập tổ chức

- [Sau khi Dê Trắng triển khai kế hoạch lật đổ Thiên Long, sát hại Nhân Cẩu và kéo nhiều người vào vòng xoáy mới, Yến Tri Xuân đã chọn con đường của một người tham gia chủ động. Trên hành trình ấy, cô gặp Giang Nhược Tuyết, và theo dữ liệu muộn nhất, hai người cùng nhau thành lập Cực Đạo để ngăn chặn ngày tận thế của Chung Yên Chi Địa. Đây là bước ngoặt biến một lý tưởng phòng thủ rời rạc thành một tổ chức có tên gọi, có phương pháp và có đường lối rõ ràng. Từ lúc này, Cực Đạo không còn chỉ là quan niệm mà trở thành một thế lực thực thụ, kết hợp trí tuệ của Yến Tri Xuân với năng lực Nhân Quả của Giang Nhược Tuyết. Việc sáng lập cũng đặt nền tảng cho hệ tư tưởng cho rằng cứu thế giới đôi khi đồng nghĩa với cấm mọi người rời khỏi nó.]

Mở rộng mạng lưới và xây dựng giáo điều

- [Sau khi thành lập, Cực Đạo bắt đầu bôn ba nhiều năm để mở rộng lực lượng, chiêu nạp thành viên và cắm người trong khắp Chung Yên Chi Địa. Tổ chức dần xây dựng nên hệ thống khẩu hiệu, nguyên tắc hành động và mô hình đội ngũ phân tán, cho phép từng nhóm nhỏ tự xử lý mục tiêu mà vẫn tuân theo ý chí chung. Một số nguồn cho thấy họ từng tạo ra lớp "Mười hai con giáp" để săn lùng các cá nhân đặc biệt, đồng thời duy trì độ khó và các luật lệ ngặt nghèo như Quy tắc Cược Mạng. Cực Đạo cũng thiết lập hoặc tận dụng nhiều điểm ẩn náu, trong đó có các khu vực gắn với trường bỏ hoang và những nơi thuận lợi cho việc thu thập thông tin. Từ đây, thế lực này chuyển từ giai đoạn phòng vệ sang giai đoạn chủ động can thiệp vào mọi nỗ lực phá vòng lặp của người tham gia.]

Lộ diện bằng cuộc tàn sát của Tiêu Tiêu

- [Một trong những lần Cực Đạo chính thức bước ra ánh sáng là khi Tiêu Tiêu thâm nhập nhóm Tề Hạ dưới vỏ bọc một cô gái hiền lành, yếu ớt. Sau khi chờ đúng thời cơ, ả bộc lộ thân phận thành viên Cực Đạo, dùng năng lực liên quan tới "Tiếng vọng" để khiến đối phương mất khả năng phản kháng nhưng vẫn giữ nguyên ý thức. Tiêu Tiêu lạnh lùng thiêu hủy toàn bộ 95 viên "Đạo" mà nhóm Tề Hạ vất vả gom góp, chứng minh rằng Cực Đạo thà phá bỏ con đường thoát ly còn hơn để người khác tiến gần mục tiêu. Ngay sau đó, ả sát hại Kiều Gia Kính và Điềm Điềm một cách dã man, vừa hành quyết vừa hô vang "Cực Đạo vạn tuế", biến khẩu hiệu của tổ chức thành biểu tượng của khủng bố tinh thần. Biến cố này khiến Tề Hạ mất đồng đội, mang thù hận sâu nặng với Cực Đạo và đồng thời cho độc giả thấy rõ phương châm hành động không khoan nhượng của thế lực này.]

Củng cố lập trường và lôi kéo người đồng điệu

- [Ở giai đoạn giữa truyện, các chương xoay quanh lập trường Cực Đạo cho thấy tổ chức không chỉ sống bằng bạo lực mà còn dựa trên quá trình thử nghiệm niềm tin. Lâm Cầm, Yến Tri Xuân và Vân Dao đã dùng hạt châu để kiểm nghiệm lý tưởng Cực Đạo trong lòng mình, nghĩa là nội bộ tồn tại cơ chế xác tín xem ai thật sự chấp nhận con đường này. Điều đó cho thấy Cực Đạo là một tổ chức có tính giáo điều mạnh, yêu cầu thành viên không chỉ chiến đấu mà còn phải tin sâu vào sứ mệnh duy trì thế giới. Cũng trong giai đoạn này, các phe tranh đoạt "Đạo" dưới thử thách của Thiên Xà đã khiến vai trò đối kháng chiến lược của Cực Đạo càng thêm rõ rệt. Họ đứng ở vị trí ngăn chặn, dò xét và chuẩn bị thanh trừng những ai định vượt qua giới hạn do mình đặt ra.]

Biến đổi sau nhiều năm và mâu thuẫn ký ức

- [Sau bảy năm rèn luyện và biến động, Yến Tri Xuân tiếp tục duy trì Cực Đạo trong bối cảnh thế giới và con người đều méo mó bởi ký ức đứt gãy. Cô gặp lại Tề Hạ trong tình trạng ký ức không trọn vẹn và còn thu nhận Trịnh Anh Hùng vào Cực Đạo, cho thấy tổ chức vẫn còn năng lực hấp thụ nhân sự mới ngay giữa thời kỳ khủng hoảng. Tuy nhiên, một mâu thuẫn ký ức nghiêm trọng nảy sinh giữa Yến Tri Xuân và Giang Nhược Tuyết, đe dọa trực tiếp nền tảng lãnh đạo của tổ chức. Sự kiện này ám chỉ rằng ngay cả các trụ cột sáng lập của Cực Đạo cũng không miễn nhiễm trước sự bóp méo thực tại của Chung Yên. Dẫu vậy, thay vì sụp đổ, tổ chức vẫn tồn tại, chứng tỏ cấu trúc của nó đã đủ bền để vượt qua khủng hoảng cá nhân của lãnh đạo.]

Từ kình địch sang đối tác chiến lược tạm thời

- [Đến giai đoạn chuẩn bị cho "Đối Âm Đánh Giết", Cực Đạo đã trưởng thành thành một phe có trọng lượng ngang hàng với các thế lực lớn khác. Ba thế lực gồm Thiên Đường Khẩu, Cực Đạo và Mèo đã tổ chức hội đàm, thống nhất kế hoạch chặn đánh giết Thần thú, đánh dấu một bước chuyển quan trọng từ đối đầu cục bộ sang liên minh chiến lược tạm thời. Điều này cho thấy Cực Đạo không mù quáng chiến đấu trong cô lập mà biết liên kết khi mối nguy ở cấp độ toàn cục vượt quá năng lực của một phe riêng lẻ. Trong cùng giai đoạn, Yến Tri Xuân phát động lệnh triệu tập Cực Đạo trên phạm vi toàn thành phố, chứng minh tổ chức đã có mạng lưới nhân sự rộng và cơ chế điều động đủ hiệu lực. Đây là bằng chứng mới nhất cho thấy Cực Đạo vẫn là một trong những thế lực có khả năng tổng động viên mạnh nhất tại Chung Yên.]

Tham chiến trong trận quyết chiến với Thần thú

- [Ở diễn biến muộn nhất được cung cấp, nhóm Cực Đạo do Dê Đen và Yến Tri Xuân dẫn đầu đã tiến vào Khoang chứa hàng để đối đầu với Thiên Ngưu vô hình. Đây không còn là những vụ ám sát lẻ tẻ hay chặn đường người tham gia nữa, mà là một ván cờ quyết định trực tiếp liên quan đến vận mệnh toàn cục. Việc một bộ phận Cực Đạo tham gia tuyến đầu cho thấy tổ chức này không chỉ thao túng phía sau mà còn sẵn sàng đổ máu khi thế giới mà họ muốn bảo tồn bị đẩy đến bờ vực. Đồng thời, sự hiện diện của họ trong chiến dịch chống Thần thú cho thấy mục tiêu của Cực Đạo đã mở rộng: từ ngăn người khác rời đi sang chủ động định đoạt tương lai Chung Yên bằng chiến tranh. Tại thời điểm hiện tại của dữ liệu, Cực Đạo vẫn chưa bị tiêu diệt, vẫn còn lực lượng, lãnh đạo và vai trò quyết định trong cơn bão cuối cùng.]