Vọng khí thuật

Vọng khí thuật là một mạch thần thông và học vấn quan sát khí tượng, khí vận, dấu vết hành tàng cùng cảnh giới của người tu hành, võ phu, sơn thủy thần linh và cả thế núi sông đất đai. Đây không chỉ là một thuật pháp dò xét cá thể, mà còn là hệ thống tri thức lớn liên quan đến phong thủy, quốc vận, thiên tượng, tai dị và nhân họa. Người tinh thông thuật này có thể từ khí cơ bên ngoài mà suy đoán nội tình ẩn giấu, nhận biết nơi nào có long mạch, động phủ, bảo địa hoặc sát cơ ngầm phục.

Trong bối cảnh phàm tục và tiên gia cùng tồn tại, Vọng khí thuật còn có ý nghĩa chính trị cực lớn vì giúp triều đình và Khâm Thiên Giám giám sát sự can thiệp của tu sĩ vào chiến tranh, dịch bệnh, hạn hán hay các biến cố do pháp thuật gây ra. Mạch học này có ngưỡng cửa rất cao, cực kỳ kén người, không phải luyện khí sĩ nào cũng có thể tu thành, thường còn cần khí cụ chuyên dụng của Khâm Thiên Giám để phát huy đầy đủ. Thành Bạch Đế là nơi tàng thư phong phú nhất về mạch này, với số lượng đạo thư cực lớn và cả các bản tinh lọc đã được hệ thống hóa.

Ở giai đoạn mới nhất của diễn biến truyện, Vọng khí thuật đã được Trần Bình An đưa vào quy hoạch trật tự mới của Liên Ngẫu phúc địa, trở thành công cụ then chốt để phàm nhân và triều đình kiềm chế lực lượng siêu phàm.

Thông tin cơ bản

Tên gốc: 望气术

Trạng thái: Đã được đưa vào hệ thống quy củ mới của Liên Ngẫu phúc địa, truyền thụ có chọn lọc cho Khâm Thiên Giám các nước và trở thành một mắt xích trọng yếu trong cơ chế giám sát tu sĩ, võ phu cùng dị tượng trời đất.

Vai trò: Thần thông giám sát khí vận và truy xét khí cơ cao cấp

Biệt danh: Vọng khí, Thuật vọng khí

Xuất thân: Mạch đạo môn cổ xưa, kho tàng tư liệu lớn nhất hiện biết nằm tại Thành Bạch Đế

Tu vi / Cảnh giới: Phù hợp với luyện khí sĩ, một số võ phu thiên phú đặc dị, sơn thủy thần linh và nhân sự Khâm Thiên Giám; hiệu quả tăng mạnh khi gắn với hệ thống quan trắc chính quy

Địa điểm: Thành Bạch Đế, Khâm Thiên Giám các nước, Liên Ngẫu phúc địa, các triều đình và hệ thống quan trắc sơn thủy

Phẩm cấp: Cao cấp, hiếm có ở cấp độ phàm trần

Hệ / Nguyên tố: Khí vận, phong thủy, thiên tượng

Nhược điểm: Ngưỡng cửa cực cao, thành tựu chịu ảnh hưởng lớn bởi thiên tư và căn cốt nên không thể phổ cập rộng rãi. Người sử dụng khi quan sát cường giả hoặc mục tiêu nhạy cảm có thể bị phát hiện ngược lại. Thuật này dễ bị đối kháng bởi các pháp môn ẩn giấu khí cơ, che lấp thiên cơ hoặc những hệ thống trấn áp chuyên môn của Khâm Thiên Giám. Nếu thiếu khí cụ quan trắc chuyên dụng, phạm vi, độ chính xác và năng lực truy dấu đều giảm mạnh.

Sức mạnh: Có giá trị chiến lược rất lớn đối với cả tu hành lẫn trị quốc; ở cấp cá nhân có thể nhận biết thực hư của người và đất, còn ở cấp thể chế có thể thay đổi cán cân giữa triều đình phàm tục với giới siêu phàm.

Yêu cầu: Cần tư chất đặc biệt, căn cốt phù hợp và năng lực cảm nhận khí cơ vượt trội. Thường phải được truyền thừa bài bản từ điển tịch hoặc bí lục chuyên môn. Muốn phát huy đầy đủ trong việc giám sát thiên hạ, người học cần phối hợp với khí cụ chuyên dụng của Khâm Thiên Giám. Một số sơn thủy thần linh sau khi có kim thân và miếu thờ thì dễ nắm giữ môn đạo này hơn người thường.

Năng Lực

Khả Năng

• Quan Sát: Nhìn khí vận cá nhân, nhận biết cảnh giới đại khái, phát hiện khí cơ từ xa, truy dấu hành tung luyện khí sĩ và võ phu
• Phong Thủy: Khảo nghiệm long mạch, nhận ra động phủ bí cảnh, phân biệt bảo địa và hung địa, xem khí tượng núi sông
• Thiên Tượng: Dự đoán thiên tai, nhận biết nhân họa ngụy trang thành thiên tai, quan sát âm khí, tử khí, vương khí và quốc vận
• Giám Sát: Hỗ trợ Khâm Thiên Giám theo dõi tu sĩ can thiệp chiến tranh, thiết lập cảnh báo sớm, truy cứu thủ phạm sau biến cố
• Suy Diễn: Từ khí tượng bên ngoài suy đoán nội tình ẩn giấu, nhận ra người hoặc thế lực cố ý che giấu thực lực

Thông số khác

Điều kiện sử dụng:

Thích hợp dùng trong quan trắc từ xa, giám sát kinh đô, dò xét chiến trường, khảo sát phong thủy và truy lần dị tượng. Hiệu quả tốt nhất khi người dùng có đủ cảnh giới, môi trường quan sát ổn định và hệ thống khí cụ hỗ trợ. Khi đối tượng đã giao thủ mạnh, thi triển đại pháp thuật hoặc bộc lộ quyền ý cao thâm, dấu vết khí cơ càng khó che giấu.

Trong các khu vực bị cơ chế trấn áp của Khâm Thiên Giám bao phủ, vọng khí thuật của tu sĩ bên ngoài có thể bị áp chế hoặc mất tác dụng.

Các tầng cảnh giới:

Chia thành nhiều tầng từ sơ cấp đến tinh thâm; tư liệu tinh hoa hiện biết có thể quy nạp thành 62 cuốn bản tinh hiệu do Cố Xán hiệu đính từ kho tàng Thành Bạch Đế

Dòng thời gian chi tiết

Hình thành như một mạch học vấn độc lập

Vọng khí thuật ban đầu không chỉ là một pháp môn đơn lẻ, mà là cả một mạch đạo học liên quan tới quan sát trời đất, quốc vận, phong thủy và khí cơ của sinh linh. Qua nhiều đời tích lũy, nó phát triển thành hệ thống tri thức có thể dùng để nhìn người, xét đất, dò long mạch và nhận biết tai họa. Nhiều nhánh bàng môn từ mạch này cũng dần sinh ra, cho thấy phạm vi ảnh hưởng của nó rất rộng.

Chính vì căn cơ và diệu dụng khác với thiên nhãn thông hay các thuật pháp thông thường, Vọng khí thuật luôn được xem là một con đường riêng biệt. Từ rất sớm, giới tu hành đã thừa nhận đây là loại học vấn khó thành, không thuần túy chỉ dựa vào khổ công mà còn phụ thuộc thiên tư.

Được các tu sĩ và kỳ nhân dùng để dò xét thiên hạ

Về sau, Vọng khí thuật xuất hiện rộng rãi trong tay nhiều nhân vật mạnh mẽ hoặc tinh thông tạp học, từ kiếm tu, đạo sĩ, sơn thủy thần linh cho tới các kỳ nhân giang hồ. Nó được dùng để quan sát âm khí, tử khí, phúc báo, tổ đức, quan vận và cả khí tượng núi sông, từ đó suy ra động tĩnh của thế cuộc. Nhờ thuật này, người tu hành có thể nhận ra động phủ bí cảnh, bảo địa phong thủy hoặc những nơi có khí tượng bất thường.

Cũng vì khả năng dò xét quá mạnh, người sử dụng nếu không cẩn thận dễ bị cường giả hoặc đối tượng bị quan sát phát hiện ngược lại. Từ đây, Vọng khí thuật dần mang cả giá trị chiến thuật lẫn giá trị tiên tri trong sinh hoạt tu hành.

Thành Bạch Đế hệ thống hóa và tích trữ điển tịch

Trong các thế lực lớn, Thành Bạch Đế là nơi cất giữ kho tàng đồ sộ nhất về mạch Vọng khí thuật. Nơi này không chỉ thu thập đạo thư từ khắp chín châu Hạo Nhiên, mà còn phân loại thành thông sử, đoạn đại và phương chí, đồng thời định kỳ cập nhật mục lục. Riêng những sách chuyên giảng lịch sử Khâm Thiên Giám các nước và đường lối tu hành Vọng khí thuật đã vượt quá hai ngàn ba trăm cuốn.

Sau khi có đủ tư cách tiếp cận, Cố Xán còn tiến hành hiệu đính và tinh lọc, rút thành sáu mươi hai cuốn bản tinh hiệu có giá trị thực dụng cao. Việc này biến Thành Bạch Đế thành trung tâm lý luận và tư liệu quan trọng nhất của toàn bộ mạch thuật pháp này.

Trần Bình An đưa Vọng khí thuật vào quy củ mới của phúc địa

Khi chuẩn bị tái lập trật tự cho Liên Ngẫu phúc địa, Trần Bình An xác định Vọng khí thuật là công cụ nền tảng để giới hạn quyền lực của tu sĩ và võ phu đối với phàm nhân. Hắn chủ trương giúp các triều đình xây dựng Khâm Thiên Giám, đồng thời truyền thụ thuật này cho những người phù hợp để quan sát hành tung của kẻ mạnh. Mục tiêu không phải ngăn cấm mọi tư thù trong giới trên núi, mà là ngăn những hành vi dời núi lấp biển, tạo ôn dịch, hạn hán, lũ lụt hoặc tự tiện tàn sát binh sĩ và dân chúng nơi chiến trường.

Theo thiết kế ấy, triều đình phàm tục sẽ có năng lực cảnh báo sớm, bố trí phòng ngừa và truy cứu hậu quả về sau. Đây là lần đầu Vọng khí thuật được nâng từ thần thông cá nhân thành công cụ thể chế hóa cho việc trị thế.

Trở thành trụ cột giám sát nhưng cũng bị chế ước ngược

Sau khi được phổ biến có chọn lọc, Vọng khí thuật trở thành bộ phận quan trọng trong cơ chế vận hành của Khâm Thiên Giám tại các kinh đô và triều đình. Người mang khí mà đi, gồm luyện khí sĩ, võ phu cường đại và sơn thủy thần linh, ngày càng khó hoàn toàn che giấu dấu vết nếu vọng khí sĩ đủ trình độ và có khí cụ hỗ trợ. Tuy nhiên, mặt trái của nó cũng nhanh chóng lộ rõ khi các tu sĩ có thể nghiên cứu những phương pháp ẩn giấu khí cơ để đối kháng.

Ở giai đoạn mới nhất, ngay cả Trần Bình An cũng khẳng định một trong những chức trách quan trọng của Khâm Thiên Giám kinh đô là trấn áp triệt để mọi loại Vọng khí thuật của tu sĩ trong thành. Điều đó cho thấy Vọng khí thuật đã từ một bí pháp dò xét biến thành chiến trường ngầm giữa quyền lực triều đình và giới siêu phàm.