Thành Phu Nị là một thành trì âm linh nằm sâu phía nam khe Quỷ Vực, nơi kiến trúc cung đình cổ xưa được phảng phất dưới những tầng âm khí dày đặc và ánh sáng bạch ngọc lạnh lẽo. Phạm Vân La cùng vài quỷ tướng nữ như Bán Diện Trang và Bà lão nhũ mẫu điều hành nơi này theo phương thức vừa xây dựng thế lực vừa hợp tác buôn bán với Phi Ma tông và các lực lượng bên ngoài. Họ bồi dưỡng đủ loại nữ quỷ làm “con rối”, dùng những bộ xương trắng và pháp bảo độc đáo như pháp bào Tuyết Hoa để đổi lấy vật phẩm thần tiên từ khe Quỷ Vực ra thế giới ngoài.
Thành trì thu hút những nữ quan, tùy tùng quỷ vật có khả năng chiến đấu, tạo nên một đội hình vừa là dàn hầu vừa là binh lực để bảo vệ quy mô hạn hẹp. Dù không sánh được với Kinh Quan về binh lực, Phu Nị thành có nội tình sâu dày nhờ mưu lược của chủ nhân và những giao dịch đầy toan tính. Sau cuộc đụng độ với Trần Bình An, tổn thất không nhỏ khiến thành trì phải tốn tiền sửa xe cung đình và chạy đua để duy trì cống phẩm cho thành Bạch Lung.
Các nữ quỷ và tùy tùng giờ đây vừa buộc phải duy trì vẻ uy nghi vừa phải toan tính nội bộ khi cả Bạch Lung và các thành khác đều theo dõi từng bước đi. Nơi này diễn ra sự cân bằng mong manh giữa sợ hãi, mưu toan buôn bán và áp lực từ những lực lượng mạnh hơn, khiến Phạm Vân La luôn phải giữ hình ảnh kiêu hãnh trong khi giữ cửa thành không bị sụp đổ.
Thông tin cơ bản
Tên gốc: Phu Nị thành
Trạng thái: Hoạt động nhưng chịu sức ép nặng nề về cống phẩm và nội bộ sau thất bại trước Trần Bình An.
Vai trò: Trung tâm giao thương bí mật của quỷ vật phía nam khe Quỷ Vực, vừa là căn cứ kiểm soát cung đường âm khí vừa là nơi bồi dưỡng và xuất khẩu “con rối” lẫn pháp bảo sang ngoài thế giới.
Biệt danh: Phu Nị thành
Xuất thân: Được Phạm Vân La thiết lập sau khi hóa thành anh linh, dùng danh tiếng công chúa và mối quan hệ âm linh để tập hợp nữ quỷ và anh linh tại khe Quỷ Vực.
Địa điểm: Phía nam khe Quỷ Vực, không xa trấn Lan Xạ, nằm trong vùng đất oán khí kinh khủng và nhiều đầm hồ bí ẩn.
Cấu trúc: Quảng trường bạch ngọc ở trung tâm, xe cung đình, cung điện cho nữ quan và các sân luyện công, bao quanh bởi hàng rào quyền trượng âm khí.
Bầu không khí: Âm khí ngột ngạt như biển nước, phủ màn sương mê hoặc, xen lẫn hương son phấn và tiếng nhạc cung đình ám ảnh từ tàn tích cũ.
Năng Lực
Thông số khác
Sản vật / Tài nguyên:
Con rối được bồi dưỡng để buôn bán vật phẩm thần tiên, bộ xương trắng và pháp bảo độc lạ thu được sau các trận chiến, quan hệ giao thương với Phi Ma tông.
Mức độ nguy hiểm:
Trung bình (đối với địa tiên)
Quan Hệ & Nhân Mạch
- Nhóm: Phạm Vân La (Chủ nhân), Bán Diện Trang (Quỷ tướng mê hoặc), Bà lão nhũ mẫu (Quỷ tướng cận chiến)
- Nhóm Khác: Nữ quan, tùy tùng quỷ vật, các “con rối” và nữ âm linh phục vụ giao dịch.
Dòng thời gian chi tiết
Phạm Vân La hóa thành anh linh và định hình thành trì
Sau khi chết đi, Phạm Vân La biến thành anh linh mạnh mẽ, tự xưng là Chi Phấn Hầu và chiếm cứ phía nam khe Quỷ Vực; cô xây dựng thành Phu Nị quanh những nữ quỷ mưu mô, nữ quan phục dịch và các quỷ tướng tâm phúc như Bán Diện Trang, Bà lão nhũ mẫu. Cô tuyên bố mình xuất thân từ dòng công chúa được hoàng đế sủng ái và dùng ngoại hình nhỏ nhắn để che đậy sự tham lam, điêu ngoa trong chính trị. Thành trì chuyên dùng “con rối” và pháp bảo để trao đổi vật phẩm thần tiên, đồng thời duy trì mối quan hệ vừa đối tác vừa đối thủ với Phi Ma tông và các lực lượng bên ngoài.
Mặc dù phía nam khe Quỷ Vực không giàu tài nguyên như phía bắc, nhưng Phạm Vân La biết cách tận dụng thương mại để tạo nội lực. Những câu chuyện mua bán cũng giúp tạo danh tiếng huyền bí, khiến đa số kẻ ngoài nhìn vào chỉ thấy cung đình rực rỡ chứ không thấy nền tảng yếu ớt bên dưới.
Cuộc đụng độ quyết liệt với Trần Bình An
Trần Bình An tiến vào khe Quỷ Vực với ngọc bài Phi Ma tông và gặp Bán Diện Trang, dùng Kiếm Tiên đánh tan pháp bào Tuyết Hoa và lột mặt nàng quỷ tướng; Phạm Vân La xuất hiện trong xe cung đình, yêu cầu bồi thường và thương lượng giá trị mời gọi phi kiếm tuyết hoa. Khi thương lượng thất bại, cuộc chiến bùng nổ, Trần Bình An phối hợp quyền kình và phi kiếm để phá hủy quảng trường bạch ngọc và làm hỏng xe cung đình, buộc thành chủ phải rút lui. Bồ Nhương thành Bạch Lung xuất hiện với hình thái bộ xương trắng, ngăn cản Trần Bình An để giữ quy tắc cân bằng, khiến anh lùi bước, thu hồi phi kiếm và mang theo nhiều bộ xương trắng.
Vụ việc khiến Phạm Vân La phải chịu tổn thất danh tiếng lẫn tài sản, trong khi Bạch Lung bắt đầu đặt thêm yêu cầu cống phẩm để ổn định quan hệ.
Áp lực cống phẩm và nội bộ sau thất bại
Sau trận, Phạm Vân La phải đối mặt với sự đòi hỏi hai phần cống phẩm từ Bạch Lung, khiến thu nhập thành trì đã kiệt quệ lại càng eo hẹp; nữ chủ nhân thường xuyên bị ám ảnh bởi việc duy trì xe cung đình và không để Phấn Lang thấy yếu thế. Bà lão nhũ mẫu từng phản bội giờ đây trằn trọc giữa trung thành và cơ hội, vì chỉ cần tung pháp khí đại trận cho thành Phấn Lang thì có thể trở thành nhân vật mới đứng đầu. Các nữ quỷ khác trông thấy tình trạng này đều lo ngại, vì việc hao tổn binh lực dễ khiến các thế lực lớn lao hơn xông tới chiếm lĩnh.
Phạm Vân La cố tạo vẻ kiêu hãnh, tiếp tục tuyên bố mình có quan hệ với Phi Ma tông và đang giữ bí mật ngoại giao, nhưng thực tế chỉ là lời mật ngọt để tránh bị coi là mục tiêu dễ đạp. Sự bất ổn kéo dài khiến thành Phu Nị càng phải dùng mưu mô, vừa giữ chân đồng minh vừa dọa các kẻ thù, để giữ cho một thành trì dưới đáy khe Quỷ Vực không bị nghiền nát.