Núi Mộc Y

Núi Mộc Y là tổ sơn của Phi Ma Tông, nằm tại Hài Cốt Than thuộc Bắc Câu Lô Châu, giữ vị trí then chốt trong thế trận trấn áp Quỷ Vực Cốc. Dáng núi cao vút nhưng không phô trương, phần lớn công trình chỉ là những nhà cỏ dành cho tu sĩ cư ngụ, phản ánh tác phong khổ tu và thực chiến của tông môn này. Giữa sườn núi có phủ Pháp Tượng, nơi chuyên dùng để tiếp đãi khách tiên gia và cũng là chỗ Trần Bình An từng dưỡng thương.

Núi này nổi tiếng nhất bởi đại trận hộ sơn cực mạnh, từng trực tiếp gọt bỏ trăm năm tu vi của Cao Thừa khi hắn truy sát đến tận cổng vòm. Trong lúc đại trận vận hành, núi Mộc Y có thể điều động con rối mặc giáp bùa, anh linh chiến trận và kim thân thần linh để chống địch, thể hiện nền tảng phòng thủ cực sâu của Phi Ma Tông. Về sau, hộ sơn đại trận còn được Thôi Đông Sơn chỉ điểm chỉnh sửa, giúp uy lực tăng thêm rõ rệt.

Đây không chỉ là nơi đặt tổ sư đường của Phi Ma Tông mà còn là trung tâm điều độ đối kháng với âm linh, quỷ vật và các thế lực xuất phát từ Quỷ Vực Cốc. Ở giai đoạn mới nhất trong dữ liệu, núi Mộc Y vẫn đang tồn tại ổn định, tiếp tục là căn cơ của Phi Ma Tông và là một trọng địa chiến lược của toàn vùng Hài Cốt Than.

Thông tin cơ bản

Tên gốc: 木衣山

Trạng thái: Đang tồn tại, vẫn là tổ sơn Phi Ma Tông và trọng địa trấn giữ Hài Cốt Than

Vai trò: Tổ sơn của Phi Ma Tông, trọng địa phòng thủ và trấn giữ Hài Cốt Than

Biệt danh: Mộc Y Sơn

Xuất thân: Kiếm Lai, Bắc Câu Lô Châu

Địa điểm: Hài Cốt Than, gần Quỷ Vực Cốc, Bắc Câu Lô Châu

Cấu trúc: Núi cao vút, kiến trúc tổng thể giản dị, đa số là nhà cỏ cho tu sĩ cư trú. Trên chủ phong đặt tổ sư đường của Phi Ma Tông, lối lên núi chủ yếu là bậc thang thẳng. Giữa sườn núi có phủ Pháp Tượng dùng để tiếp khách và dưỡng thương cho khách quý. Khu vực cổng vòm nối với Hài Cốt Than và hướng về Quỷ Vực Cốc là vị trí phòng thủ then chốt. Trên sườn núi còn có đình Treo Kiếm, nơi từng tiếp đón Nạp Lan lão tổ sư từ thượng tông. Toàn bộ sơn môn được bao phủ bởi trận pháp non nước và hộ sơn đại trận có thể triệu xuất con rối, anh linh mặc giáp cùng kim thân thần linh.

Bầu không khí: Vắng vẻ, thanh tịnh, nghiêm cẩn và mang đậm phong khí khổ tu. Bề ngoài đơn sơ nhưng bên trong là cảm giác uy nghi, kỷ luật và luôn sẵn sàng nghênh chiến. Quanh sườn núi thường có mây trắng bao quanh, tạo vẻ tiên khí tách biệt với sự âm u dữ dội của Hài Cốt Than. Do phải thường xuyên đề phòng Quỷ Vực Cốc, không khí nơi đây còn phảng phất sự cảnh giác và sát khí chiến trường.

Năng Lực

Thông số khác

Sản vật / Tài nguyên:

Kiến trúc: Tổ sư đường, phủ Pháp Tượng, đình Treo Kiếm, cổng vòm sơn môn

Trận pháp: Đại trận hộ sơn, trận pháp non nước, cấm chế kết nối bí cảnh tranh vẽ

Chiến lực phòng ngự: Hơn ngàn con rối mặc giáp bùa, anh linh chiến trận, kim thân thần linh, bảo châu trong miệng pho tượng giao long ở từ đường

Nhân lực nòng cốt: Tông chủ Trúc Tuyền, chưởng luật Yến Túc, quản tài quyền Vi Vũ Tùng, đích truyền Bàng Lan Khê, tu sĩ chiến trận của Phi Ma Tông

Mức độ nguy hiểm:

Rất cao đối với ngoại địch; an toàn cao với người trong tông nhờ đại trận hộ sơn và lực lượng phòng thủ dày đặc

Quan Hệ & Nhân Mạch

• Phi Ma Tông: Trúc Tuyền, Yến Túc, Vi Vũ Tùng, Đỗ Văn Tư, Bàng Lan Khê, các tu sĩ Phi Ma Tông
• Khách Từng Lưu Trú: Trần Bình An, Thôi Đông Sơn, Trần Linh Quân, Khương Thượng Chân
• Lực Lượng Phòng Thủ: Anh linh mặc giáp, con rối hộ sơn, kim thân thần linh của đại trận

Dòng thời gian chi tiết

Hình thành tổ sơn Phi Ma Tông

Núi Mộc Y từ lâu đã là tổ sơn và nơi đặt tổ sư đường của Phi Ma Tông tại Bắc Câu Lô Châu. Khác với nhiều tiên gia danh sơn chú trọng vẻ ngoài hoa mỹ, nơi đây xây dựng cực kỳ đơn sơ, đa số chỉ là nhà cỏ cho tu sĩ cư ngụ. Cấu trúc ấy phản ánh truyền thống của Phi Ma Tông, coi trọng thực chiến, giới luật và tinh thần quyết tử hơn là phô trương bề mặt.

Từ vị thế địa lý sát Hài Cốt Than và gần Quỷ Vực Cốc, núi Mộc Y dần trở thành trọng địa trấn áp tà dị của cả khu vực. Chính nền tảng lâu đời ấy giúp nơi này tích lũy được hộ sơn đại trận cực mạnh và hệ thống phòng ngự nhiều tầng.

Trở thành pháo đài trấn giữ Hài Cốt Than

Do Quỷ Vực Cốc và thành Kinh Quan luôn là mối đe dọa lớn, núi Mộc Y không chỉ là nơi tu đạo mà còn là thành lũy chiến tranh của Phi Ma Tông. Từ cổng vòm vào núi cho đến tổ sư đường, toàn bộ khu vực đều được bố trí trận pháp và cơ chế ứng chiến nghiêm mật. Khi tình thế căng thẳng, sơn môn có thể đóng cửa không tiếp khách và tiến hành giới nghiêm các lối vào khe Quỷ Vực.

Uy danh của núi Mộc Y vì thế lan rộng trong Hài Cốt Than như một nơi vừa thanh tĩnh vừa hung hiểm. Đối với tu sĩ bên ngoài, đây là chốn có thể trú nạn, nhưng cũng là nơi không thể khinh thường nếu dám xâm phạm.

Trần Bình An đào thoát đến núi Mộc Y

Sau khi trải qua cuộc thoát hiểm sinh tử khỏi Quỷ Vực Cốc, Trần Bình An được đưa về núi Mộc Y để lánh nạn và dưỡng thương. Đây là thời điểm phủ Pháp Tượng ở giữa sườn núi được dùng làm nơi tiếp khách và an trí cho hắn. Sự xuất hiện của Trần Bình An khiến nhiều người trong Phi Ma Tông chú ý, nhất là khi hắn có thể sống sót khỏi sự truy sát của Cao Thừa.

Bàng Lan Khê, lão tổ chưởng luật và các nhân vật quan trọng của Phi Ma Tông đều từ đó có dịp tiếp xúc với hắn. Núi Mộc Y vì vậy trở thành nút chuyển quan trọng trong hành trình Bắc Câu Lô Châu của Trần Bình An.

Cao Thừa truy sát đến trước sơn môn

Biến cố lớn nhất gắn với núi Mộc Y trong giai đoạn này là khi Cao Thừa từ thành Kinh Quan hiện ra pháp tướng xương trắng khổng lồ, truy sát Trần Bình An tới tận tổ sư đường Phi Ma Tông. Trúc Tuyền xuất đao, Bồ Nhương xuất kiếm, cùng với đại trận hộ sơn của núi Mộc Y hợp lực ngăn địch. Hơn ngàn con rối mặc giáp bùa và từng đám anh linh mặc giáp lao vào biển mây âm khí, tạo nên một trận chiến dữ dội rung chuyển cả Hài Cốt Than.

Sau đó trận pháp tại cổng vòm còn hóa hiện một kim thân thần linh cao năm trăm trượng quét kiếm chặn ngang pháp tướng xương trắng. Cuối cùng Cao Thừa buộc phải rút lui về Quỷ Vực Cốc, đồng thời bị đại trận gọt mất trăm năm tu vi.

Tổ sư đường và hộ sơn đại trận phô bày nội tình

Sau khi đẩy lui Cao Thừa, nội tình thật sự của núi Mộc Y được bộc lộ rõ ràng. Ánh sáng từ tổ sư đường lan xuống núi như sấm sét dệt thành trận pháp rực sáng ngay tại cổng vòm, cho thấy đây không chỉ là một nơi đặt tượng thờ và hương hỏa đơn thuần. Kim thân thần linh từ trận pháp xuất hiện, giao chiến trực diện với pháp tướng xương trắng khổng lồ, chứng minh núi Mộc Y có khả năng chống trả cường giả thượng tầng.

Sau trận chiến, vệt sáng thu về tổ sư đường và ngưng thành bảo châu trong miệng pho tượng giao long ở từ đường, cho thấy trận pháp có cơ chế hồi thu linh vận rất hoàn chỉnh. Từ đó, núi Mộc Y được khẳng định là một trong những sơn môn phòng thủ đáng sợ nhất tại khu vực Hài Cốt Than.

Thời kỳ dưỡng thương và giao du của Trần Bình An

Trong thời gian tạm an toàn tại phủ Pháp Tượng, Trần Bình An vừa dưỡng thương vừa đọc binh thư và trò chuyện với người trong Phi Ma Tông. Bàng Lan Khê nhiều lần đến gặp hắn, từ tò mò dần chuyển thành kính phục. Chính tại núi Mộc Y, Trần Bình An chỉ điểm cho Bàng Lan Khê về tình cảm với Hạnh Tử, đồng thời nhờ kết nối với Bàng Sơn Lĩnh để có được tranh thần nữ bản tô nền.

Những cuộc đối thoại ấy khiến lão tổ quản lý giới luật của Phi Ma Tông cùng Bàng Sơn Lĩnh thay đổi cách nhìn về Trần Bình An. Núi Mộc Y vì thế không chỉ là nơi trú nạn, mà còn là nơi kết thành nhiều mối giao hảo sâu sắc.

Khương Thượng Chân ẩn thân và đối thoại tại núi

Trong quãng thời gian này, Khương Thượng Chân cũng lặng lẽ ẩn thân trong bí cảnh tranh vẽ liên hệ với núi Mộc Y. Hắn coi nơi này là một chỗ tránh họa an toàn vì e ngại nhân quả phát tác sau khi trở mặt với Hạ Tiểu Lương. Tại lan can lầu các, Khương Thượng Chân đã có cuộc đối thoại quan trọng với Trần Bình An, tiết lộ tham vọng của Cao Thừa muốn dựng một Phong Đô địa phủ ở Quỷ Vực Cốc.

Những trao đổi ấy càng làm nổi bật vị trí chiến lược của núi Mộc Y: nếu nơi đây bị phá, tuyến phòng thủ phía bắc dọc sông Dao Duệ sẽ bị lung lay nghiêm trọng. Bởi vậy, sự tồn tại của núi Mộc Y gắn trực tiếp với cục diện sinh tử của cả một vùng Bắc Câu Lô Châu.

Trở thành đầu mối liên lạc và đáp lễ với bên ngoài

Sau khi rời núi Mộc Y, Trần Bình An vẫn duy trì liên hệ với Phi Ma Tông thông qua mật thư và phi kiếm truyền tin. Từ núi Mộc Y, tổ sư đường đã gửi cho hắn một hộp kiếm chứa hai thanh phi kiếm truyền thư, có thể qua lại mười vạn dặm và rất khó bị Nguyên Anh chặn giữ. Điều này cho thấy nơi đây không chỉ có thực lực chiến đấu mà còn sở hữu hệ thống liên lạc tiên gia tinh vi.

Việc Phi Ma Tông chủ động đáp lễ cũng chứng minh núi Mộc Y coi trọng mối giao tình với Trần Bình An và núi Lạc Phách. Từ một điểm lánh nạn ngắn ngày, núi Mộc Y dần trở thành một mắt xích ổn định trong mạng lưới đồng minh của hắn.

Thôi Đông Sơn cải tạo đại trận núi Mộc Y

Khi Trần Bình An và Thôi Đông Sơn trở lại núi Mộc Y, Thôi Đông Sơn đã trực tiếp chỉ ra những chỗ còn thô sơ của hộ sơn đại trận. Hắn ném lại một xấp bản vẽ cho tổ sư đường, giúp điều chỉnh kết cấu phòng thủ với chi phí không quá hơn ngàn đồng tiền Cốc Vũ. Sau khi các lão tu sĩ Phi Ma Tông cùng một vị cung phụng Mặc gia kiểm chứng, họ xác nhận chỉ cần sửa theo bản vẽ ấy là có thể tăng uy lực đại trận thêm hai thành.

Đây là bước ngoặt rất lớn đối với núi Mộc Y, bởi chỉ một phần tăng thêm ấy cũng đủ thay đổi cục diện sống chết khi đối đầu Quỷ Vực Cốc. Từ đây, uy năng phòng thủ của núi Mộc Y bước sang trạng thái mạnh hơn rõ rệt so với trước.

Thượng tông chú ý và Nạp Lan lão tổ đến núi

Về sau, một vị chưởng luật lão tổ từ thượng tông Phi Ma Tông ở Trung Thổ là Nạp Lan tổ sư đã đích thân đến núi Mộc Y. Ông không báo trước, lại không vào thẳng tổ sư đường mà tạm ở đình Treo Kiếm trên sườn núi, cho thấy lần ghé thăm này vừa là thị sát vừa là khảo sát thái độ. Vi Vũ Tùng và Yến Túc đều phải thận trọng tiếp đãi, còn Trúc Tuyền cũng bị gọi về tổ sư đường để bàn việc lớn.

Nạp Lan tổ sư tỏ rõ sự bất mãn với việc Phi Ma Tông hạ tông kết giao quá sâu cùng núi Lạc Phách và Đại Ly, song cuối cùng vẫn ở lại núi để quan sát cục diện. Sự kiện này chứng minh núi Mộc Y đã trở thành địa điểm có tầm ảnh hưởng vượt khỏi phạm vi địa phương, đủ để kéo sự chú ý từ thượng tông ở Trung Thổ.

Tình trạng mới nhất của núi Mộc Y

Ở giai đoạn muộn nhất trong dữ liệu, núi Mộc Y vẫn là trung tâm của Phi Ma Tông, đồng thời là nơi ra vào thường xuyên của các đồng minh như núi Lạc Phách và vườn Xuân Lộ. Bàng Lan Khê tiếp tục là đệ tử đích truyền được đặt nhiều kỳ vọng, Đỗ Văn Tư đã bế quan chuẩn bị phá cảnh, còn Trúc Tuyền vẫn qua lại giữa núi Mộc Y và trấn Thanh Lư để trấn giữ Quỷ Vực Cốc. Các quy củ sơn môn, cơ cấu tổ sư đường và hệ thống trận pháp đều còn vận hành ổn định.

Nhờ lần chỉnh sửa của Thôi Đông Sơn, hộ sơn đại trận của núi hiện mạnh hơn trước, khiến trọng địa này càng khó bị công phá. Vì vậy, trạng thái hiện tại của núi Mộc Y là một pháo đài tiên gia vẫn sừng sững giữa Hài Cốt Than, vừa mang vẻ thanh tĩnh cổ sơ vừa ẩn chứa sức phòng thủ đủ khiến các cường địch phải dè chừng.