Ngộ Đạo cổ Trà là thần dược duy nhất tồn tại trong Bất Tử Sơn, nổi danh toàn Bắc Đẩu. Cây trà này chỉ cao khoảng ba thước, thân hình uốn lượn, cứng cáp như rồng có sừng, vỏ ngoài xù xì như trải qua ức vạn năm lịch sử. Mỗi phiến lá của nó đều có hình dạng đặc biệt, đại biểu cho những đạo tắc khác nhau như rồng, đỉnh, thần hoàng, tiên nhân, bát quái...
Mỗi năm, cây chỉ rụng vài chục phiến lá thành thục, mỗi lá đều ẩn chứa đạo vận vô cùng mạnh mẽ, giúp tu sĩ ngộ đạo, đột phá cảnh giới nhanh chóng. Lá trưởng thành của cây là vật phẩm mà các đại Thánh chủ, Đại đế cũng phải tranh đoạt, quý giá hơn cả linh dược thông thường. Ngộ Đạo cổ Trà có thể tự phòng vệ, thậm chí bỏ chạy khi cảm thấy bị đe dọa, và chỉ có thể sinh trưởng tại Bất Tử Sơn, không thể trồng ở nơi khác.
Một số bảo vật vô giá như quan tài Thái Hoàng, Khi Thiên trận văn, thậm chí cả tâm cây, đều từng được chế tác từ Ngộ Đạo cổ Trà, chứng tỏ vị thế độc tôn của nó trong giới tu luyện và lịch sử cổ đại.
Thông tin cơ bản
Tên gốc: Wu Dao Gu Cha Shu
Trạng thái: Vẫn trú ở Bất Tử Sơn trong vòng vây trận pháp, Diệp Phàm và đồng minh giữ được nhiều lá thu hoạch nhưng các Thánh chủ cùng Thiên Hoàng tử vẫn truy sát.
Vai trò: Thần vật hỗ trợ tu đạo và hóa giải trói buộc của đạo vận
Biệt danh: Ngộ Đạo Cổ Trà, Bất Tử Trà Thụ, Trà Thụ Ngộ Đạo, Ngộ Đạo cổ Trà, Wu Dao Gu Cha, Ngộ Đạo Cổ Trà Thụ, Trà Ngộ Đạo, Cổ Trà Ngộ Đạo, Ngộ Đạo Trà, Thần Trà, Tiên Trà, Lá Trà Ngộ Đạo
Xuất thân: Sinh ra từ Ngộ Đạo nguyên khí quanh cổng Đại Đạo cổ tại Bất Tử Sơn, được nhiều Thánh chủ coi là quả của một Đại Đạo cổ xưa.
Địa điểm: Bất Tử Sơn, trong cấm địa sinh mệnh sâu nhất.
Phẩm cấp: Thần vật cấp Thánh chủ
Tinh thần: Không mô tả khí linh rõ ràng, nhưng cây có ý chí và khả năng tự di chuyển, phòng vệ trước nguy hiểm.
Trạng thái: Cây sống, tinh khí nguyên đạo vẫn đầy đủ và chững lại, rễ không cho phép mang ra ngoài Bất Tử Sơn.
Cấu trúc: Cây trà cổ thân như rồng, cao khoảng ba thước, vỏ già nứt nẻ, lá sáng bóng trong suốt, mỗi chiếc lá mang một hình thái và đạo tắc khác nhau (rồng, đỉnh, thần hoàng, tiên nhân ngồi, bát quái, thần chung, v.v.)
Hiệu ứng: Chính: Đẩy nhanh quá trình lĩnh ngộ đại đạo, đột phá cảnh giới tu luyện, bảo tồn sinh cơ cho vật thể (ví dụ: quan tài Thái Hoàng)
Phụ: Tạo dị tượng ngộ đạo, hỗ trợ thanh tẩy huyết mạch, tăng hiệu suất tu luyện, phục hồi nguyên khí.
Yêu cầu: Chỉ có thể thu hoạch lá trưởng thành tại Bất Tử Sơn; người hái cần có tu vi đủ mạnh hoặc cơ duyên lớn (có thần căn bất tử càng dễ thu hoạch). Không thể trồng ngoài Bất Tử Sơn.
Sức mạnh: Có thể giúp tu sĩ nâng lên Thánh thể, mở Tứ Cực Bí Cảnh và vô hiệu hóa lời nguyền thân thể, đồng thời là bệ đỡ cho các Tiên Thể khi cần.
Chủ sở hữu: Chủ nhân lịch sử: Thạch Hoàng (từng giữ), Diệp Phàm (hái lá), Bất Tử Thiên Hoàng (dùng chế quan tài), các vị Đại đế cổ (từng tới ngộ đạo)
Hiện tại: Cây vẫn do Bất Tử Sơn bảo hộ, không thuộc sở hữu cá nhân nào.
Năng Lực
Khả Năng
- Hỗ Trợ Tu Đạo: Lá in hình rồng, Huyền Hoàng, Âm Dương tạo tiểu thế giới, giúp người dùng cảm nhận từng tầng đạo và tăng khí huyết
- Chuyển Hình: Lá chưa trưởng thành có thể hợp lại thành phiến trưởng thành hoặc biến đổi hình dạng để thích ứng hoàn cảnh.
Thông số khác
Điều kiện sử dụng:
Chỉ sử dụng được khi lá đã thành thục, phải ngồi ngộ đạo hoặc dùng luyện khí, có thể dùng trực tiếp để uống trà hoặc luyện chế thần binh. Một số hình thái lá có tác dụng đặc biệt tương ứng với cảnh giới hoặc huyệt đạo.
Chất liệu:
Gỗ tử kim, nội trụ thánh khí, lá từ Cửu Thiên Thần Ngọc kết hợp huyết đạo liên hoàn.
Tiểu sử chi tiết
Ngộ Đạo cổ Trà Thụ xuất hiện ở vùng đất tĩnh lặng nhất của Bất Tử Sơn, nơi Ngộ Đạo nguyên khí tụ hội để cấu thành một quả của cổng Đại Đạo cổ; thân gỗ tử kim xù xì như vảy rồng và rễ không cho phép ai mang đi cùng. Lịch sử của nó dài tới hàng vạn năm, từng được Bất Tử Thiên Hoàng chặt thành quan tài bằng gỗ trà để mai táng và từng có Vô Thủy Đại Đế, Độc Nhân Đại Đế xuyên qua trận pháp đến đây tu luyện, để lại dấu ấn của thái cổ trên thân cây. Mỗi lá định hình đều mang các văn lạc độc lập như rồng nhỏ, người ngồi mây, Âm Dương Thái Cực, ánh tinh tú và độ bền của Cửu Thiên Thần Ngọc, nên các Thánh chủ, Thiên Hoàng tử và Yêu tộc đã đứng ngoài canh giữ, vì chỉ có ba mươi phiến trưởng thành bay ra mỗi năm.
Họ nhận ra chỉ tu sĩ có căn cốt tương thích mới giữ lại được lá trưởng thành, còn nếu ngắt bừa thì phần đạo vận tự trôi sâu vào rễ và không thể mang đi. Khi Khung thập và Tam hoàng đi xuyên cấm địa, họ từng thấy những phiến ánh vàng ngự giữa ánh sáng liền biến hóa thành phong cảnh, khiến khẩu quyết dâng trào. Gần đây, Dao Trì Thánh nữ đem tặng Diệp Phàm ba lá rực rỡ cùng với lễ vật của Đông Hoang; hắn dán lên các huyệt đạo như mi tâm và thái dương để kích hoạt tiểu thế giới, đồng thời dùng chúng làm chuỗi bằng chứng cứ độ hắc bùa.
Đám thiên kiếp, Thiên Kiếp tím và Tiên Thiên Đạo Đồ không thể cản được khi lá hút nguyên khí, lau máu xương và tinh thần thành một thể thống nhất, góp phần tạo ra Thánh thể đại thành đầu tiên sau hàng vạn năm. Đến nay cây vẫn nằm trong Bất Tử Sơn, nhiều lá chưa rơi bị bảo tồn trong các trận pháp, nhưng những phiến được thu hoạch mang theo Dao Trập kiến thức hay Dị tượng chín tầng đã gắn liền với hành trình của Diệp Phàm và mọi thế lực tranh đoạt. Ngộ Đạo cổ Trà Thụ là thư viện đạo vận sống động, nên một lá vàng Son Hà Đồ hay tấm ngọc trong suốt Âm Dương của An Diệu Y luôn khiến người nhìn rùng mình, còn cây thường thay đổi hình thái để tránh bị săn đuổi.
Câu chuyện về nó là một bản trường ca về ông của đạo, trong đó mỗi lá chờ những cái mi tâm dám mở ra để đón nhận hào quang.
Dòng thời gian chi tiết
Khởi sinh Đại đạo
Cây bắt nguồn từ Ngộ Đạo nguyên khí giữa Bất Tử Sơn, được nhiều Thánh chủ khẳng định là quả của một cổng Đại Đạo cổ xưa. Thân gỗ tử kim cứng như vảy rồng, rễ bám sâu vào trận thức của núi nên bất kỳ ai muốn mang rễ ra đều bị cấm, khiến cây không thể rời khỏi Bất Tử Sơn. Lá của nó ra đời dưới dạng tiểu thế giới với hình rồng, người ngồi trên mây, Âm Dương Thái Cực và tinh tú, mỗi phiến phát ra hào quang riêng và chứa đựng huyết đạo liên hoàn.
Cây dần tích tụ tinh khí và kiến thức, khiến từng phiến trở thành đạo vận riêng biệt mà chỉ các tu sĩ căn cơ tương thích mới có thể thẩm thấu.
Dấu ấn Đại đế
Hàng vạn năm trôi qua, Vô Thủy Đại Đế, Độc Nhân Đại Đế và Bất Tử Thiên Hoàng từng tiến vào Bất Tử Sơn, để lại ấn ký và xác định cây trà là thần dược ngang hàng với các thánh binh. Thời ấy Bất Tử Thiên Hoàng còn chặt thân cây để tạo ra cổ quan bằng gỗ Ngộ Đạo và an táng bản thân, bảo tồn sinh cơ cùng vài cành lá bám theo tháp. Các thế lực đều nghe tiếng tăm cây trà, nên chỉ có ba mươi phiến lá trưởng thành thoát ra ngoài mỗi năm, trong khi hàng trăm lá non bị chính cây nuốt về rễ nếu không có thủ đoạn phù hợp.
Sự hiếm có khiến Bất Tử Sơn bị bao quanh bởi trận pháp, dị thú và kỵ sĩ không đầu, đủ khiến bất cứ kẻ nào dám xâm nhập đều cảm thấy ức chế; cây trà vì vậy trở thành biểu tượng bất tử mà không ai có thể kiểm soát hoàn toàn.
Lễ vật đêm trước cửa ải
Dao Trì Thánh nữ trao Diệp Phàm ba phiến lá Ngộ Đạo cổ Trà Thụ trong đêm trước cửa ải, mỗi phiến mang hình rồng, Huyền Hoàng và Âm Dương khiến hắn tưởng tượng tới gốc trong Bất Tử Sơn. Đồ Phi và Lý Hắc Thủy gom một trăm vạn cân Nguyên, An Diệu Y bí mật gửi thêm lá vàng Sơn Hà Đồ, tạo nên một lễ vật khổng lồ để dẫn dụ hắn và cả Đông Hoang chú ý. Trong Hóa Long Trì, hắn dán lá lên huyệt đạo, hình người ngồi trong phiến rạng sáng hiện ra phù điêu, Âm Dương phủ thiên linh cái, rồng tím bên trái ngực, bản thân như giơ cao một tiểu thế giới.
Nguyên khí của hồ Nguyên, lôi kiếp từ các đạo đồ và Tiên Thiên Đạo Đồ bủa vây nhưng Ngộ Đạo cổ Trà Thụ giữ phiên cho hắn, hút năng lượng và trấn định thân thể. Máu xương bị xé nát dưới thanh lôi, nhưng các lá trà phân tán tinh khí, giúp Diệp Phàm trải qua thống khổ mà vẫn giữ tư thái ngạo nghễ, chuẩn bị cho bước vào Tứ Cực Bí Cảnh.
Tứ Cực Bí Cảnh và cưỡng đoạt
Khi tiếng lôi ba mươi kết thúc, Diệp Phàm trải qua chín lần lôi điện do Thần Tàm gọi, Thiên Kiếp tím và Tiên Thiên Đạo Đồ thiêu đốt nội tâm, nhưng lá trà vẫn kết nối thân thể với thiên địa. Thần Vương áo trắng lấy Ly Hỏa Thần Lô và Đạo Đồ để che chắn, Bồ Đề Tử truyền âm giúp hắn thu nguyên khí, còn Thánh thể của Diệp Phàm dần ngưng cứng thành vàng kim; Ngộ Đạo cổ Trà Thụ phát huy đến cực hạn để sắp xếp các huyệt đạo. Kết quả là Thánh thể đại thành đầu tiên sau hàng mười mấy vạn năm xuất hiện, các Thánh chủ Đông Hoang và Bắc Vực đồng loạt chấn động, thậm chí Thiên Hoàng tử và các bộ tộc hóa giận vì nghi thức thâu tóm.
Các lá trà còn lại, đặc biệt là Ngộ Đạo Cổ Trà Thụ Tâm và bộ sưu tập trong hành cung Bất Tử Thiên Hoàng, bị Diệp Phàm cùng đồng minh thu hoạch và mang vào Nam, khiến Thiên Hoàng tử tức giận vì kho tàng bị vét. Trên toàn Đông Hoang lan truyền tin tức về chiếc điếu trụy và bàn cờ đá in ấn ký, nên cây trà bị bao vây bởi cả Thánh chủ, Thiên Hoàng tử, Yêu tộc và các đạo nhân Nguyên Thủy, khiến cục diện càng thêm hỗn loạn.